Дар ин давраи душвори зиндагӣ аз ҳамсояҳо, бобоюҳо, шумо метавонед дар бораи он, ки шумо бо бӯҳрон дар 3 сол дар кӯдакон рӯ ба рӯ мешавед ва чӣ гуна ба волидон, хешовандони наздикон гӯш диҳед, шунидаед.
Дар ин синну соли қоида, кӯдакон сар ба сарпарастӣ медиҳанд. Ин фишори иловагӣ аст. Баъд аз ҳама, пеш аз ҳама, тағйирот дар вазъияти муқаррарӣ, ки ҳамеша дар наздикии модар буд. Акнун кӯдак бояд ҳалли мустақилонаи баъзе масъалаҳо, муошират бо ҳамсолон ва кӯшиши ҳимояи манфиатҳои онҳо бошад.
Барои ин crumb ба рушди психологии худ такя мекунад. Фикр накунед, ки бо фарзанди худ чизе чизе нодуруст аст, зеро як моҳ ӯ аз кӯдаки зебо ба дӯзандагии дӯзандагӣ табдил ёфт. Ин танҳо 3 сол аст ва ба волидон маслиҳат медиҳад, ки чӣ гуна рафтор кардан бо кӯдак махсусан муҳим аст.
Тавсияҳо ба волидон дар бартарафсозии бӯҳрон 3 сол аз кӯдак
- Дар бораи хоҳиши кӯдак ва тарғиб кардани дигарон фикр накунед.
- Ҳар як вазъиятро фаҳмед ва фикр накунед, ки фарзандаш чӣ кор кардан лозим аст.
- Дар бораи кӯдаке, ки дар он ҷо дар ҷойе ҷойгир аст, исрор мекунад
- Бо кўдаки бо кўдак равед.
Он гоҳ рӯй медиҳад, ки таркибҳои кӯфта ва талабот, масалан, яхмос. Писаре, ки наздик аст, аз раҳм, муҳаббат ва ба тавре, ки кӯдаки гиря накунад, модарашро бовар кунонд, ки ба яхмос биёрад.
Дар бораи кӯдаки ва модараш Зеро фардо, кудак метавонад як макон, масалан, дар супермаркет, бо талаби фурӯши ӯро шир медиҳад. Баъд аз ҳама, якбора ба як модарам, ки дар он ӯ барои иҷрои иродаи худ дӯсти наздикеро дид, хоҳад буд. Кӯшиш кунед, ки кӯдакро муҳокима кунед, ки дар он ҳолат тавзеҳ медиҳад, ки чаро ӯ ҳоло яхмос надорад. Масалан, ба ӯ гуфт: "Шумо наметавонед ба яхмос биёед, шумо метавонед гулу ғизо гиред, зеро танҳо аз ванна ҳастед. Дар як соат имконпазир аст. "
Биёед вазъиятро вақте ки кӯдакатон мегӯед, субҳ бандед, намехоҳед, ки ба куҷо равам. Ва дар ин ҷо ҳеҷ гуна тасаллӣ кӯмак намекунад. Ба шумо лозим нест, ки овози худро баланд бардоред ва онро таҳдид кунед. Танҳо кӯшиш кунед, ки чӣ ҳодиса рӯй дод ва барои чӣ ӯ ба кӯдакон раво нест. Эҳтимол, ӯ аз ҷониби як кӯдаки золим хафа мешавад ё ӯ вақти дӯзандагӣ талаб намекунад, ва муаллимаш ҳама онҳоро хашм гирифт. Барои фаҳмидани сабаб ва пас аз сӯҳбат бо муаллим лозим аст, то ин гуна ҳолатҳо дигар рух надиҳанд.
Кӯдакон эҳсос мекунанд, вақте ки ба калонсолон имконият медиҳанд. Яке аз ҳолатҳои ногувор вақте ки "тамошобинон" ҳастанд.
Масалан, шумо ва фарзандатон дар майдони футбол ҳастанд. Чун қоида, кӯдакони синни се сола хеле қиматбаҳо ҳастанд ва намехоҳанд, ки бо дархости аввалини калонсолон бароянд. Худро як қоидаи худро ба якчанд маротиба бо 5 дақиқа занг занед. Ва бори аввал шумо бояд бигӯед, ки шумо 5 дақиқаи дигар медиҳед, вале баъд аз он, шумо ҳатман меравед. Баъд аз он, он одати тарбияи кӯдакон мегардад ва аз он берун аз майдони бозӣ душвор нахоҳад буд.
Дар аввал, вақте ки ӯро ба он истифода намекарданд, ӯ метавонад «азият мекашад» -ро бо пешниҳод кардани чизи лазиз, ба мисли себ ё шир.
Баъзе ҳолатҳо вуҷуд доранд, ки кӯдакон чизи дигаре гирифтаанд ва намехоҳанд, ки чизе биронанд ё мехоҳанд, ки либосҳои алоҳида ва дигар чизҳоро пӯшанд.
Инчунин ба либосҳо дахл дорад. Кӯшиш кунед, ки бо фарзандатон дар бораи ҳар вазъият гап занед, фаҳмонед, ки чаро имрӯз хубтар аст, ки як сиёҳро пӯшонад, на як пиёла.
Бӯҳронии 3 сол як давраи душвор аст ва он чӣ ба волидайн бояд барои шумо шахсан лозим аст. Аммо агар шумо ба қоидаҳои асосӣ пайваст шавед: дар бораи кӯдаке қарор нагиред, дар ҳолатҳои мураккаб қарор гиред, бо таназзули худ одилона ва сабр кунед, пас бӯҳрони солҳои 3-юм шуморо ба қарибӣ огоҳ намекунад.