Гӯшаи бичорери

Барои тасвири худро ба таври оддӣ ва ёдовар шудан, ба шумо лозим нест, ки либосҳои ороиширо пӯшед. Баъзан ҳатто як либоси оддӣ ба назар мерасад, агар шумо бо лавозимоти ҷовидонӣ илова кунед. Дар ин мавсим, масалан, дар намунаи заргарӣ ҷавоҳироти калон. Бинобар ин, шумо метавонед ба таври бехатар ба харидани маснуоти заргарӣ тамаркуз кунед ва на танҳо барои фаъолиятҳо, балки дар ҳаёти ҳаррӯза истифода баред.

Гӯшҳои калон - сабки мӯд

Дар либос, зебо, зебо, ҷабҳаҳои зебо ва зебо, ки бешубҳа таваҷҷӯҳи ҷолибро ҷалб мекунад. Бо шарофати онҳо, ҳар гуна либос, ҳатто як ҷома сафед ва кӯтоҳ, оддӣ ва зебо мегардад. Онҳо метавонанд аз маводҳои гуногун тайёр карда шаванд. Барои сохтани заргарӣ, тарроҳон истифода мебаранд:

Як ранги сангҳо хеле зебо ва сазовор мебинанд, хусусан вақте ки онҳо дар рангҳои гуногун ва сояҳо интихоб мешаванд. Композитсиҳои беғаразона дар симои аслӣ ба шумор мераванд ва як ситораи воқеӣ ба шумор мераванд. Шакли асосӣ дар айни замон дар хотир доред, ки чунин маҳсулот қобилияти пӯшидани онҳо ва якҷоя кардани чизҳои дигарро талаб мекунад. Ҳама чиз бояд аз либоси асосӣ ва зебо дар асоси ороиши асосӣ бошад.

Барои онҳое, ки дӯсти этникиро дӯст медоранд, риштаи танга ба ҳам мепайвандад. Ин метавонад монистои калон ё ду занҷирро бо дандонҳо ва тангаҳо пайдо кунад.

Бисёр шиша мепиндорад, ранги сафед. Он метавонад бо занги кушод ва либос пӯшида шавад.

Бо чӣ зебо зебо пӯшед?

Гӯшаи калон бояд танҳо як тасвир дар симои худ бошад. Бинобар ин, либосҳои бесамар ва шубҳанок нестанд. Зарфҳо ва дигар зеварҳо низ бояд ноком ва содда бошанд. Ғайр аз ин, тасвир метавонад тасаввурот ва саркашӣ кунад. Захираҳои калон дар гардани онҳо бо либосҳо, либосҳо, пичакҳо, ҷуфтҳо, кӯтоҳшавӣ, Т-курорҳо ва шишаҳо ҳамроҳ мешаванд. Хусусияти асосии он аст, ки хатҳои оддӣ ва минимализм дошта бошанд.