Доминагии Трини махсусан аз ҷониби халқи рус ошно шудааст, зеро он рӯзҳо ва рисолаҳои гуногун, ки дар пажӯҳишҳо реша доранд, расман иҷозат дода шуданд. Ҷашни динӣ одатан дар моҳи июни соли ҷашн ҷашн гирифта мешавад - бояд дақиқтар бошад, пас дар рӯзи 50-уми пас аз рӯзи Панҷшанбеи шанбе. Баъд аз ҳама, мувофиқи Китоби Муқаддас, ин айём буд, ки модараш Худо ва шогирдони Масеҳ хотиррасон накарданд. Ва аломати он аст, ки орзуҳои онҳо беасос намебошанд, намуди Сегона - рӯҳи муқаддас аз осмон пайдо шуд.
Дар анъанаи пешвоёни динӣ, 7 рӯз пеш аз фестивал, ҳафтаи тақрибан ва дарахти Мавлуди Исо оғоз ёфт. Ин боварӣ дошт, ки ин рӯзҳо дар замин аз обанборҳои маркетинг омадаанд - занҳои ғарқшуда, ки бо онҳо сокинони он номаҳдуд аст. Аз ин рӯ, Сегона ба як тарафи ҷанг, на фақат аз ҷониби мардум. Дар вулкони Берч, духтарони муҷаррад, ки матнҳои гулчанбарангез, заҳматталаб ва тақрибан тӯл кашиданд, махсусан мехоҳанд вақти сарф кардани вақтхушӣ кунанд. Занони насли калонсол бо ороишоти бо шохаҳои сабз машғуланд, пахтайҳои расмии пухта бо пиёз сабз шудаанд. Ва дар ин муддат он одатан ба андозаи музди меҳнат буд. Ва ҳарчанд ин одати қадимаро аз ҷониби калисо то имрӯз қабул кардан мумкин нест, на ҳамаи имондороне, ки дар Сегона ёдоварӣ мекунанд ва чӣ тавр онро иҷро мекунанд.
Пеш аз он ки Сегона дар рӯзи истироҳат қайд карда шавад?
Пеш аз ҳама, бояд қайд кард, ки рӯзи асосии ёддошт на Трини Якшанбе, вале пеш аз шанбе, ки падараш ном дошт, буд. Дар он рӯз, ки мо бояд ба қабрҳои хешовандони ҳалокшудагон рафта, онҳоро ба онҳо супорем, дуоро хонем. Барои риоя накардани қоидаҳои мушаххас зарур буд:
- дар хотир доред, ки мақсади вуруд ба қабристон - ин як чорабиние нест, ки барои намоишҳои дӯстона ва мубоҳисаҳои ҷаҳонӣ намерасад, он ба хотираи хешовандон муроҷиат мекунад, зарур аст, ки эҳтиром намоем, то ба қишрҳои оромона ва оромона муносибат намоем;
- дар ҳеҷ ваҷҳ набояд ба машрубот оварда нашавад, хӯрок барои истеъмоли тавсия дода намешавад, он бояд дар қалам гузошта шавад, инчунин гулҳои зинда ё сунъӣ, шохаҳои парранда барояшон иҷозат дода мешавад;
- ки дар қабристон дуо гӯед, ба Худо таклиф кунед ва дар ин дуо дуо гӯед, то марҳаматонро барои дӯстони худ раҳмат гӯед;
- Ин аст, ки барои барқарор кардани тартибот ба қабрҳо - аз растаниҳои хушк, партов, барқароркуниҳо ва дӯкҳо халос шавед, гилобро аз хок ва ғ.
Агар шумо ҳама чизи дурустро анҷом дода бошед, он гоҳ файз ба шумо хоҳад расид, шумо ором ва қаноат хоҳед дошт.
Дар бораи саволе, ки рӯзи шанбеи шанбеи севвум дар ҷашни падарона қайд карда мешавад, калисо ҷавоби зеринро медиҳад: ҳамаи одамон ба шумо наздик мешаванд, ҳатто касоне, ки бо шумо дар хун алоқаманд нестанд. Аммо пеш аз ҳама, албатта, ба волидон, бобоҳо ва дигар аҷдодон дода мешавад.
Оё фавтида дар Сегона хотиррасон мекунад?
Аммо лозим нест, ки ба қабристон дар Трини Якшанбе гузаред - калисо онро тасдиқ намекунад. Ин боварӣ дорад, ки ин рӯз зинда аст, ин ҷашни ғалабаи ҳаёт, сабзавот ва энергия аст, бинобар ин, даъвати ҷаҳони мурда метавонад танҳо дар
Чӣ гуна дар бораи сӯзишворӣ дар Сегона ёдовар мешавем?
Касоне, ки аз худашон мурданд, калисо ҳатто дар Сегона ҳатто дар хотир нигоҳ медоранд. Онҳо баъд аз дуо дар Калисои Трини Якшанбе дуо гуфта метавонанд, вале аллакай даромада, дар кӯча ё хона ба берун баромаданд. Барои онҳо дар калисо дуо гӯед, Шайтонро гӯед ва барои раҳнамоӣ муроҷиат кунед, канисаҳои динӣ иҷозат намедиҳанд.