Пас аз чанд вақт, шумо падару модари шодравоне аз гамбӯсаи ширини аҷиб будед ва имрӯз шумо мефаҳмед, ки офаридаи шумо бо ҳамаи одамон бо шумо дар мубориза бо шумо мубориза мебарад? Пеш аз он, ки ҳушдор пеш аз он ки садо медиҳад, лозим нест. Бо марҳилаи таҳқир, ҳамаи кӯдакон ба гирду атрофи онҳо мегузаранд. Вазифаи асосӣ ин аст, ки чиро ошкор созад ва мубориза барад. Ва мо кӯшиш мекунем, ки инро бо шумо ба ҷо орем.
Чаро кӯдак ба ҷанг мебарояд?
Барои нахустин бор бо зӯроварӣ аз кӯдакони худ рӯ ба рӯ мешавад, аксар волидон ба ин падида диққат намедиҳанд. Аз ҳама волидайн, ки ояндаро аз кӯдаки заифе, ки намедонад, ки чӣ тавр худро барои худаш шинонад. Аммо вақте ки нешзанӣ, зарба ва фишорҳо ба даст овардани қувват ва афзоиш пайдо мешаванд, сабабҳои дилхушии он зиёдтар мегардад. Хусусан, агар кӯдакон на танҳо дар ҳавлӣ бо ҳамсолон, балки бо волидони худ мубориза мебаранд. Мо баъзе аз ҳолатҳои заифтарро фаҳмида, фаҳмем, ки чаро фарзанди хурдтар мубориза мебарад ва чӣ гуна ӯро аз ин мансабҳо бурдан мумкин аст.
1. Ҷангҳои байни кӯдакон. Ин падида метавонад ҳам дар саҳни хонаи шумо ва ҳам дар куҷо бошад. Агар шумо дар бораи таҷовузи фарзанди худ аз бегонагон, модарон, модарон ва ё парасторон маълумот дошта бошед, ба онҳое, ки шоҳидони бевоситаи ҷанганд, бо онҳо сӯҳбат мекунанд. Он гоҳ ба варианти кӯдаки худ гӯш кунед. Агар фарзанди шумо тавзеҳ диҳад, ки чаро мубориза бурдан, он гоҳ дуруст аст. Аммо агар шумо бифаҳмед, ки ӯ ҷуръат мекунад ва ҷавоб намедиҳад, ӯ намедонист, ки чӣ ҳодиса рӯй дод ва вазъият ба аҳамияти ниҳоят аҳамият надод. Дар синни томактабӣ, ҳар як кӯдак барои ду сабаб мубориза мебарад:
- нишон додани қувваи худ;
- хоҳиши ҷалб кардани диққат ба худ ё боиси норозигии зарурӣ.
Дар ҳар ду ҳолат, мо дар бораи усулҳои нодурусти мутобиқсозӣ дар ҷомеаҳо гап мезанем. Истифодаи бозичаи интихобшуда, тарзи ҳимояи худ аз ҳамсолон ва сабабҳои зиёди дигар ба кӯдакон барои кӯмак ба тавоноии худ. Чӣ тавр ба кӯдаконе, ки дар ин ҳолат мубориза мебаранд, мубориза мебаранд? Агар фарзанди шумо аз сабаби шӯришгарӣ шикоят кунад, шумо бояд ба ин диққат диққат кунед ва кӯшиш кунед, ки хоҳед, ки чӣ гуна ӯ бо ёрии дастурҳо муваффақ шавед. Ба кӯдакон фаҳмонед, ки ба шумо лозим аст, ки бо душманони худ муносибат кунед. Аммо, ҳеҷ ваҷҳ кӯдакро дашном надиҳед, дар акси ҳол, шумо низ дар рӯйхати душманони худ даст хоҳед ёфт. Ва ҳатто беҳтар - кӯдакро дар қисмати варзиш нависед, то ки энергияи вай ба канали осоишта меравад.
2. Кӯдак бо волидони худ мубориза мебарад. Ин падида дар қариб ҳар як оила рух медиҳад. Агар шумо як қурбонии ҳамлаҳои такрорӣ бо дандонҳо ва дандонҳо будед, ба он пайравӣ кунед. Бисёр вақт сабаби он аст, ки кӯдаки хурдтар бо хешовандон мубориза мебарад, ки онҳо ба таҷовузи худ ҷавоб медиҳанд. Агар волидон дар кӯдакон гиря кунанд, ӯро дашном диҳанд, ҷазо диҳанд ё аз ҳар амали ӯ даст кашанд, пас аксуламали аксарияти кӯдакиҳо танҳо ғамхорӣ хоҳад буд. Сабаби дуюм аст, ки ҳар гуна мубориза бо хешовандон аз ҷониби кӯдакон ҳамчун бозӣ ба назар мерасад. Дар ин ҷо ӯ шахси наздикро зада, ба ғазаб омада, гириста, ашкҳо, ҳамхоба ва бӯсаеро дӯст медошт. Ва кӯдаке, ки бори дигар ба ҳамон амалҳо барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна аксуламали калонсолон ҳанӯз ҳам дуруст аст. Чун қоида, ин дар синну соли хурдтарин рӯй медиҳад, вақте ки кӯдак ҳанӯз дарк накардааст, ки ин ба волидон дардовар аст. Чӣ гуна дар ин ҳолат ба кӯдаке, ки як сол дорад, мубориза барад? Кӯшиш кунед, ки ба балоғат нарасед. Ӯ кӯшиш мекунад, ки шуморо маҷбур кунад, ӯро бо овози баланд танқид накунед. Аз аҳволи наздикони хеш аҳамияти бузург дорад. Масалан, агар кӯдак ба модараш зада шавад, ӯ бояд сустӣ кунад ва нишон диҳад, ки ӯ бад аст,
3. Таъсири манфии қаҳвахонаҳои телевизион ва телевизионӣ - сабаби дигар, ки натиҷаи он аст, ки кӯдакон мубориза мебаранд. Дар ин ҳолат чӣ бояд кард? Чун қоида, кӯдакон ҳуҷумкунӣ ба ҳар як атрофро роҳбарӣ мекунад, тамоми фаъолияти ӯ вайрон мешавад. Кӯдаке, ки худаш ба таври худ мефаҳмонад, ки амалҳои ӯ танҳо: "Ман бад нестам". Ин зери таъсири рамзҳои манфии афсонаҳои ҳунарӣ ва мулоимтарин сурат мегирад. Бошад, ки бача аз тамошо кардани он чизе, ки ба вай маъқул аст, комилан манъ аст. Аммо он хеле муҳим аст, ки кӯдакро таълим диҳем, ки неку бадро фарқ кунад ва ба ӯ фаҳмонем, ки он бо дигарон бад нест.
Кӯдаки ҷангҷӯён як падидаест, ки метавонанд зуд тағйир ёбанд. Пажӯҳишҳои кӯдакон дар ҳама гуна ислоҳот ба тасвиб мерасанд. Вазифаи ягона ва асосии волидон ин аст, ки сабр ва таълим додани кӯдакро барои эҳтироми олиҳимматонаи худ дар шакли иҷтимоию иҷтимоию иҷтимоии худ баён намоем.