Таъмид ин маросимест, ки бо он шиносоӣ бо калисои ҳар як кӯдак дар оилаи масеҳиён оғоз меёбад. Илова бар ин ба волиён ва волидони кӯдак, парпеч ва модар, ки номбурда «волидони дуюм» мебошанд, одатан дар он ҷо ҳузур доранд. Дар бораи онҳое, ки аз ин лаҳзаҳо масъулияти калон доранд, барои кӯдак кӯтоҳ аст ва зарур аст, ки кӯдакро аз лаҳзаи марги шавҳар сарф кунед. Ва ҳоло он дар бораи ҳадяҳое, ки барои таъмид пешниҳод шудаанд. Аммо на ҳама медонанд, ки чӣ гуна тӯҳфа бояд пухта шавад. Масалан, ба духтари зӯроварон чӣ додан лозим аст?
Ҳадя барои духтари зебо: анъана
Аз рӯи анъана, оптим - гулчанбар - пӯхтагӣ ё дастмоле медиҳад, ки кӯдакро, инчунин либос ва сарпӯшро месупорад - гулчини гиёҳхор бо левзҳои гулобӣ шона мезанад. Чунин ҳадя барои шукуфтанӣ одатан аз ҷониби худи онҳо анҷом дода мешавад - онҳо либосҳои болаззат ва сарпӯши шӯхӣ доранд, баъзе иловаҳоро бо тирпарронӣ илова мекунанд. Албатта, либосе, ки либосҳои бардурӯғ пешкаш карда мешавад, вале маҷмӯи таъмидҳоро тайёр кардан мумкин нест. Ва пеш аз он ки либосҳои шуста мерос гирифтанд, умуман ҳоло, албатта, ин хеле кам аст.
Гука бояд калонтар бошад, агар духтар хеле хурд бошад ва агар кӯдак калонтар бошад, пас шиша метавонад дар андозаи муқаррарӣ гирифта шавад. Пас аз он ки таъмид гирифтан ва бодиққат захира карданро бас карда, ба савор, ки кӯдаки аз коғаз баргаштанашро кӯр мекунад. Ин ба он маъно дорад, ки агар кӯдакон бемор шаванд, ин шиша ба ӯ кӯмак мекунад, ки ӯро барқарор созад.
Ғайр аз ин, вазифаи парҳезгорон ин аст, ки кӯдакро як салиб ва занҷир харидорӣ карданӣ бошад, вале мувофиқи одати худ, каҷфаҳм бояд онро иҷро кунад. Метале, ки аз он салиб бароварда мешавад, қатъиян риоя намешавад - он метавонад нуқра ва тилло бошад. Дар робита ба занҷираи он, ихтилофҳо вуҷуд доранд - пӯсти тендерии кӯдак метавонад ҷуброн карда шавад ва аз ин рӯ салибали аввалин аз ҷониби кӯдаке дар лабони ё ранги сиёҳ гузаронида мешавад. Аммо то кунун тақрибан ҳеҷ касро манъ намекунад, вақте ки вай ба воя мерасонад, метавонад бар салиб мехӯрад. Ҳамчунин, дар дӯкони дӯзандагӣ, супориши таъмид ва таъмидот одатан меафтад.
Ҳоло ин гуна тӯҳфаи анъанавӣ, новобаста аз он ки пардаҳо ё пардаҳо - як spoon нуқра аст. Дар айни замон ин тӯҳфаи "дар дандонҳо" номида шудааст, яъне он аввалин тозашавии кӯдак мебошад, ки он вақте ки вақти фаро расидани он хоҳад шуд. Дар чунин суратҳо аксаран бо номи кӯдакон ё нишонаҳои масеҳӣ шитоб мекунанд.
Чӣ шумо метавонед ба як парранда ба шӯхӣ дода метавонед?
Бо тӯҳфаҳои анъанавӣ ҳал карда шуд, вале аксаран танҳо онҳо дар он ҷо нестанд. Чӣ шумо метавонед ба духтаре барои тақвият доданатон боз чӣ кор кунед? Бисёр вақт бо хоҳиши духтари бозича наравед ва сипас ӯро дӯст медорад. Бисёре аз либосҳои бутпарастӣ, масалан, ҷавоҳироте, ки духтарак ҳангоми ҳомиладорӣ метавонад пӯшад. Дар асл, шумо метавонед ба чизҳои ба christenings дод, чизи асосӣ аст, ки ин чиз ба Худо, ки ҳоло, ё вақте духтар ба воя мерасанд, муфид аст.
Волидони кӯдак дар бораи шӯҳратҳо аксар вақт «либосҳо» бо либоси кӯдакон медиҳанд. Шумо метавонед духтарро либосҳои зебо ё либосҳои ширини кӯдакон диҳед. Ва агар шумо хоҳед, ки иштироки шумо дар атрофи ҳадяҳоямонро таъкид кунед, шумо метавонед ин чизҳоро якчанд намуди кӯдакон ё хоҳиши кӯдаки навзодро дар бар гиред. Ҳамчунин, шумо метавонед ба як кӯдакчаи хуби либоспӯшӣ, осон ва хушнудӣ бифаҳмед. Хотиррасон аст, ки ин қисмҳои тӯҳфаҳо ихтиёрӣ мебошанд, қоидаҳои қатъии ин ҷо вуҷуд надорад - баъзе маблағҳо ба волидони кӯдак дода мешаванд. Ҳамаи инҳо дар ин марҳила шумо бояд дарк кунед, ки кӯдак ҳоло ба нигоҳубини шумо ниёз дорад. Ва ба ӯ кӯмак ва дастгирии ӯ имрӯз вазифаи муқаддаси шумо аст.