Хомӯшӣ бо ҳалқаҳо яке аз навъҳои амалии бештар ва универсалии сутунҳо ҳисоб карда мешавад. Онҳо ба малакаҳои махсуси мушаххас ниёз надоранд ва барои ҳам кӯдак ва ҳам калонсолон мувофиқанд.
Чӣ тавр либос пӯшед ба ҳалқаҳо?
Ин модел хеле маъмул аст, вале модарони бисёре аз имконоти онҳо хеле каманд. Ин ба сабаби хатогии нодуруст аст. Дар ин ҷо як дастурамали қадам ба қадам бо зангҳо:
- Ғӯраҳо бояд рост карда шуда, сипас ба як уқёнуси атроф бирасанд, бо як ҳалқа ба як тараф, ва думи он дар дигар.
- Даҳҳо тавассути дугонаҳо мегузаранд ва сипас дар самти муқобил танҳо ба воситаи дуюм мегузаранд.
- Пошидани матои дар ҳалқаҳо. Барои ин, баъзе матнҳо чаппа шудаанд ва ба қисмҳои хурд ҷамъ мешаванд.
- Устодро интихоб кунед, ки дар он сақфҳо ҷойгиранд ва дасти ростро бардоред. Зарфҳо ва ҳалқаҳо бояд дар пеши худ бошанд.
- Пӯшед, ки матоъро дар пуштагӣ нигоҳ доред.
- Ҳамаи матоъҳои иловаро дар дасти шумо ба занг наздик созед ва сустии сустро шифо диҳед.
Агар ҳама рафтан хуб бошад, сақф бояд ба пушт ва сандуқе нигоҳ дошта шавад. Пас, шумо метавонед тамоми рӯзро давом диҳед ва кӯдакро дар як шиша кӯчонед, то он даме, ки шумо бояд онро пӯшед .
Чӣ тавр алоқаманд бо як гарданбанд бо ҳалқаҳо?
Барои муайян кардани чаппагиро бо сиккаҳо, шумо бояд ба синну соли кӯдак назар андозед. Барои кӯдакони хурдтарин, ба ҷои "шиддат" ё "дил ба дил" мувофиқ аст. Кӯдакони калонсол аллакай метавонанд дар як қатор роҳҳои гуногун шинонда шаванд: рӯ ба рӯи худ ё ба ҷаҳон, дар тарафи худ ва ҳатто пушти пушти сар.
Аммо ҳар он чиро, ки ба замин фуруд ояд, чизи асосӣ ин аст, ки ба таври дуруст тайёр кардани сақф. Аз вазъияти вақте, ки сангпора бадани ҷисмониро пурқувват мекунад, шумо бояд занги болоӣро кашед, ва матоъ пӯшида мешавад. Барои мавқеи уфуқӣ, матоъ аз дараҷаи поёнӣ бояд ба лоғар, барои як амудӣ - то ба сатр расид. Он танҳо танзим кардани пӯшишҳо ва гузоштани кӯдакро боқӣ мемонад.
Ҳатто агар шумо метавонед бо ҳалқаҳо мубориза баред, аз пажӯҳишҳо даст накашед, барои дигар намуди имконот кӯшиш кунед, масалан, дастпӯшакҳо .