Чӣ тавр ман медонам, ки чанд кӯдак дар куҷост?

Ҳар духтаре, ки модари оянда аст, дарк мекунад, ки аксари кӯдакон вайро доранд. Албатта, ин ба сабабҳои зиёд вобаста аст, ва эҳтимолияти он ки шумо қобилияти пешгӯи кардани кудакони худро бо дақиқии мутлақ пешкаш карда метавонед. Бо вуҷуди ин, як кас метавонад кӯшиш кунад, ки рақами худро дар асоси яке аз усулҳои пешниҳодшуда дар зер оварда тавонад.

Чӣ тавр шумо мегӯед, ки духтар чӣ хоҳад буд?

Тавре ки шумо мефаҳмед, ҳамаи ин усулҳо хусусияти психологие доранд, зеро имкониятҳои муайян кардани ояндаро, дар замони мо ҳанӯз ҷавобҳои дуруст намедиҳанд. Аммо зарур аст, ки бо тамошобинон алоқаманд бошанд, ки барои хизматрасонии онҳо бисёр пул мегиранд - кӯшиш кунед, ки худатон худатон кор кунед, интихоби ҳар як усули шумо шавед:

1. Чӣ гуна ту медонӣ, ки чанд кӯдакӣ, ки дар палиди дасти шумо, лаблабу ё дастаи шумо хоҳанд буд?

Дар бораи палмии ҳар як хати алоқа ном дорад. Инҳо қабатҳои уфуқӣ дар дасти чап, дар зери ангушти каме ҷойгир шудаанд. Онҳо кӯтоҳакакакҳои амудии хурд доранд, ки ин маънои онро дорад, ки кӯдакон. Ба дастгоҳи худ наздик шавед (баҳодиҳӣ одатан дар рост), ва шумо метавонед миқдори мероси ояндаи худро ҳисоб кунед.

Дар хотир доред, ки якчанд сатрҳои никоҳ вуҷуд дошта метавонанд, пас шумораи кӯдаконе, ки аз одамони гуногун таваллуд мешаванд, фарқ мекунанд: дар ҳар як рахи уфуқӣ онҳо воҳаҳои амудӣ доранд.

Бо суръат дар дастгоҳи шумо, шумо метавонед муайян кунед, ки чанд вақт шумо модар шудан хоҳед шуд. Ҳолати дасти ростро ба фишурдаро кашед, ва дар клавиатура ҷойгир кунед, ки дар миёнаи хатти атрофи дастпӯшак ҷойгир аст (он номи Велус номида мешавад). Дар натиҷаи ин амал, дар болопӯше, ки болотар аз ин ҷой ба гулҳои ояндаи насли ояндаи шумо меоянд, пайдо мешаванд.

Ба ҳамин монанд, ба линзаи кӯдакон дар пушти дастҳои лучшакл нигоҳ кунед - онҳо зери ангушти каме ҳастанд.

Бо вуҷуди ин, ҳамаи ин хатҳо ва сутунҳо ҳамеша ба саволҳои ҷавобии дуруст ҷавоб намедиҳанд, зеро онҳо ҳамчунин нишон медиҳанд, ки шумораи камхарҷҳо ва бекоркунӣ нишон дода шудаанд;

2. Чунки таҷрибаҳо нишон медиҳанд, шумо метавонед дақиқтар фаҳмед, ки чанд кӯдакон дар санъати рақамӣ рақобат хоҳанд кард, ҳол он ки ин интихоб тамом нахоҳад шуд. Барои чунин санҷиши рақамӣ, шумо бояд "рақами" -ро аз 1 то 9 истифода кунед: ҳамаи рақамҳои таърихи таваллуд ва шумораи умумии кӯдакон дар оилае, ки шумо калон мешавед. Сипас, ду рақами натиҷавиро якҷоя кунед, то рақами дилхоҳро пайдо кунед, сипас онро тарҷума кунед:

• 1 - имконияти волидайни бисёр кӯдакон шудан ё доштани якчанд камхарҷ ва бекоркунӣ вуҷуд дорад - он ҳама аз интихоби зан вобаста аст;
• 2 - танҳо як роҳгузаре хоҳад буд;
• 3 - зан метавонад эҳтимол ҷуфти худро пайдо кунад ва бинобар ин кӯдакӣ бефарзанд ё таваллуд мешавад;
• 4 - ду фарзанди ҷинсҳои гуногун;
• 5 - имконият пайдо мешавад, ки калон ва ё таваллудро таваллуд кунанд;
• 6 - бисёр кӯдакон аз шавҳарони гуногун;
• 7 - фарзандон аз сабаби ба таври оддӣ занони зан набошанд, ё танҳо як нафар;
• 8 - қабули аксарияти онҳо;
• 9 - агар дучор шаванд, агар шароитҳои ҳаёт (касб, вазъи молиявӣ) дахолат накунанд.

Пас, худро бо як ришта ва як варақаи дӯзандагӣ нигоҳ доред. Стилят бояд дароз ва сафед бошад. Онро ба чашм тела додан лозим аст, онро пӯшед ва онро ба пояи рости дасти росташ бардоред. Се маротиба, сӯзанро дар варақ дар фосилаи байни ангуштарин ва ангуштони индекси пасттарро паст кунед ва сипас онро боз кунед ва "рафтори" эҳтиётро риоя кунед. Он метавонад дар самтҳои мухталиф ҳаракат кунад ва ин маънои онро дорад, ки шумо писар ҳастед ё ҳаракати муосирро ба даст меоред, ин аломати пайдоиши духтар аст. Пас аз ҳар як муносибат, такрор кардани тартиби, боз ҳам каме ангуштарини ангуштонро паст кунед ва аз нав оғоз кардани фолигона оғоз кунед. Вақте ки сӯзан нишон медиҳад, ки чӣ қадар кӯдаконе, ки барои шумо омодаанд, ба шумо омода карда мешаванд, он дар ҳолати ях карда мешавад;

Чунин рафторро ба ёд оред, дар хотир дошта бошед, ки натиҷаҳои онҳо метавонанд фарқ кунанд. Ва шумо танҳо метавонед дарк кунед, ки чанд кӯдак дар ҳақиқат дар ҳаёти воқеӣ ҳастанд.