Рӯзҳои истироҳатӣ, ки донишҷӯён ва волидони онҳо метавонанд ба муаллимон тӯҳфаҳо тақдим кунанд, ҳоло чанд нафар. Аммо Рӯзи муаллим ин санаест, ки ҳатто давлат ба он ишора мекунад, ки кори вазнини кормандони муассисаҳои таълимиро фаромӯш накунад, бинобар ин, омодасозии муаллимони синфӣ ва муаллимони дӯстдоштаест, ки беназир ва бениҳоят тааҷҷубовар аст. Танҳо ба шумо лозим аст, ки бодиққат ва боэҳтиёт бошед, то ки ҳадяи самимӣ бошад. Бисёр вақт, тӯҳфаҳои гаронбаҳо бо ғазаб ба донорҳо бармегарданд, зеро онҳо кӯшиш мекунанд, ки ба муаллимони боистеъдод ва сахт ришва диҳанд.
Ҳадя барои муаллимони дӯстдоштаи худ дар рӯзи муаллим чӣ гуна аст?
Бештари вақт дар ин ҷашнвора ҳайратовар аст, ки ин ҷашнвора ба таври умумӣ омода карда шуда, онҳо ба таври ошкоро пешниҳод карда мешаванд, ки ин муносибат назаррас аст ва хонандагон бо хешовандони худ имконият доранд, ки ба дом афтанд. Ҳадди ҳадяии ночиз барои муаллим дар рӯзи омӯзиш харидани гулҳои аҷиб аст. Вақте, ки ҳар як фарзанд ба як маҷмаа бо гули омада, суханони ширину хушбахтаро хонед, ин хеле ғайриоддӣ аст. Одатан, як гулдастаи зебои гуногун, ки дар дасти муаллим аст, ба вуҷуд меорад, ки ҳамаи донишҷӯён дар роҳи аслӣ иштирок мекунанд.
Бо ин роҳ, гулҳо ҳамеша боқӣ мемонанд, агар ҳадяҳои асосии аслии муаллимон дар рӯзҳои муаллим набошанд, сипас илова намудани муҳимтаринаш. Одатан онҳо бо якчанд табақаи хуб ё дигар чизҳои дар кор ё дар оила зарурӣ ҳамроҳ мешаванд. Вақте ки тӯҳфаҳо ба мавзӯъе, ки зан таълим медиҳад, хуб аст, хуб аст. Масалан, географ метавонад як табақаи ширин дар шакли як ҷаҳон, муаллими адабиёт метавонад ҷамъоварии тӯҳфаҳои тӯҳфаи кории муаллифи маҳфили худ ва биологи аквариумҳои стихиявӣ бо боғҳои рангин, ки метавонад ба ҳайраташ каме ороиш диҳад. Дар кори педагогии муаллимон ташкилкунандагон, коғазҳои қиматбаҳо истифода бурдани маводҳои навишташаванда, мӯйҳо, лампаҳои миз, шӯроҳои нишастро истифода мебаранд. Ин ба он маъно аст, ки буҷет сахт аст, пас медали аслӣ дар таркиби "Беҳтарин атмосфера", "беҳтарин химикаи мактаб", "Физикаи дӯстдоштаи ҳамаи хонандагони шаҳраки шаҳр".
Агар тӯҳфаҳои гаронбаҳои хусусияти шахсии муаллим аксар вақт рад карда шаванд, пас мавзӯъҳое ҳастанд, ки барои ороиш додани дараҷаи дохилӣ ё таҷҳизот, ки метавонанд раванди омӯзишро осон кунанд, онҳо бо лаззати бузурги худ машғуланд. Аз ин рӯ, фикри харидани як гулпӯшон, тасвири, кафедраи идора, соати деворӣ, як видеои видео, китобчаи электронӣ, муаллимон одатан бо омодагӣ муносибат мекунанд.
Саволҳо аз тарафи дасти донишҷӯён
Бешубҳа, дар як чизи дигар чизҳое пайдо мешаванд, ки дар он донишҷӯён шахсан соҳиби касб мебошанд. Аз ин рӯ, агар дар синфхонаҳо дар ихтиёр дошта бошанд, дӯстдорони пӯшида, коршиносон барои пӯшидани ҳезум, пас саволе, ки ба муаллим барои рӯзи омӯзишии минбаъда пешниҳод кардан осонтар аст, ҳалли худро меёбад. Ба ҳунармандони аслӣ низ дар сурате, ки дар мавзӯи мактаб сурат мегирад, ба коллеҷи фотоэффектӣ ё фабрикаи зебо сохта шудааст. Чунин объектҳо корҳои беназир, ки метавонанд дар давоми солҳои тӯлонӣ синфҳои мактабиро оро диҳанд.
Ҳадди имконпазир барои муаллимон
Интихоби тӯҳфаҳои беҳтарин барои муаллимони дӯстдоштаи шумо дар рӯзи муаллим, шумо бояд дар ёд доред, ки баъзе чизҳо ё ҳунармандон беҳтарин пешгирӣ карда мешаванд. Маълум аст, ки либос, ҳатто аз ҷониби муаллимони ҷавон харидорӣ карда мешавад, ки аз ҷониби зан комилан рад карда мешавад. Косметика дар шакли гелҳо, шампӯй, баллҳо, деодорантҳо барои муаллимон низ тавсия дода намешавад, ки ашёҳои гигиенӣ одатан танҳо ба одамони наздик дода мешаванд. Гӯшти гӯсфанд, вале онҳо арзише доранд, ки ба ришвахӯрӣ баробаранд. Агар пеш аз омӯзгорон аксар вақт чойҳо, гилҳо ва гулӯлаҳо харидорӣ карда бошанд, акнун муаллимони ҷавон ба чунин чизҳо хушк мешаванд, аллакай ороишҳои гуногуни ороиши ороишӣ дар мӯдҳо мавҷуданд.