Яке аз оқибатҳои манфии барангехтани зан дар тамоми ҷаҳон тадриҷан нест. Ва ивази пухта ва ришвахӯрак ва қаҳвахонаҳо дар либоси зебои занҳо, арғувон ва бозгашти гуногунро дар бар мегирад: дароз ва кӯтоҳ, тобистон ва зимистон, шом ва ҳар рӯз. Аммо, як роҳ ё дигар, онҳо даъват карда мешаванд, ки ба соҳиби худ ба як зани зебо зебо ва занона, рӯзҳои ид ва идҳо табдил диҳанд.
Ин аст, ки чаро имрӯз мо дар либосҳои зебои зебою зебо барои духтарон, таронаҳо ва қоидаҳои интихоби сокинон зиндагӣ хоҳем кард.
Либосҳои ҷолиб барои занон - беҳтарин имконот
Ҳар духтар мехоҳад, ки дар рӯзи якшанбеи оддӣ ғамхорӣ кунад ва ҷолиб бошад. Аммо либосҳои ороишӣ дар ошёна танҳо дар ҳолатҳои истисноӣ буда метавонанд. Барои ислоҳ кардани либосҳо барои либосҳои рӯзонае, ки набераи фарқкунанда ва ҳадди аққал як таркиб, фарқият ва амалияро фароҳам меорад. Инҳо моделҳои ноустувор бо дастон ва бе, либосҳои кӯтоҳ барои занҳои ҷавон, вариантҳои классикии мӯйҳои миёна барои соҳибҳои тиҷоратӣ мебошанд. Ба ибораи дигар, намуди зебои зебои ҳаррӯза гуногун аст ва ба ҳар як зан имкон медиҳад, ки ҳар рӯз ба таври доимӣ бедор монад.
Дар бисёр ҷиҳатҳо сабки ва ранг кардани маҳсулот аз мавсим вобаста аст. Илова бар ин, вақти муайяншудаи меъёрҳои интихоби либос мебошад.
Масалан, дар фасли тобистон, либоси духтаракҳои баландсифат аз либосҳои ҳаррӯза дар ошёна пахта, пӯлод, шифт. Чун қоида, ин моделҳои зебо бо чопи фоҷиавӣ ва ҷуғрофӣ, возеҳи амиқи V ва гарданбандии бениҳоят. Ҳамчунин, дар ин давра мувофиқат ба либосҳои сафари зебо мебошад. Занони тиҷоратӣ, ки дар коди коғазӣ маҳдуданд, дизайнерҳо либосҳои оддии сиёҳро бо ченаки рост ё каме баста мекунанд.
Вазъият дар фасли баҳор ва тирамоҳ осон аст, зеро мавсими истироҳат имкон медиҳад, ки аз либосҳои ҳаррӯза барои дӯхтани маводи гуногун истифода кунед. То он даме, ки таркибҳо ба ташвиш афтодаанд, либос-ҳолат воқеан воқеан - як тамоюл аст, ки саривақт ва мӯд, дар ҳар ҳолат муносиб аст. Ҳамин тавр, як либоси ҳаррӯза метавонад барои роҳ барои шом, ва намунаи эҷоди муҳаббати этникӣ - барои вохӯрии дӯстона истифода бурда шавад. Намунаи монопонӣ онро дар фазои меҳнатӣ зебо мекунад ва ҷалб мекунад.
Занон бо ҳар гуна физикӣ ва дар ҳар вақти сол метавонанд бо бӯй либос пӯшанд. Ин услуби комил аст, ки метавонад ба ҳама гуна ҳолат мутобиқ карда шавад. Вобаста аз ранг ва мавод, либос бо паҳнои мувофиқ иваз карда мешавад, ки ба бизнес ва тасвири бештар осон хоҳад буд.
Модулҳои доруҳои пӯсида ғамхории зебоӣ ва тасаллӣ дар зимистон доранд. Масалан, либос-арвоҳе, ки бо бисёре аз занони мӯд маъруф гаштааст, на танҳо шуморо дар як шабонарӯзии ширин гарм мекунад, балки ҳамчунин барои фароҳам овардани фазои махсуси гарм ва тасаллӣ кӯмак хоҳад кард. Дар навбати худ, тарафдорони тарзи муассир дар фасли зимистон аз либосҳои ҷомашӯйӣ бо либосҳои дарозе, Дар ин макон шумо метавонед харид кунед, бо дӯстон дар кино ва ҳатто дар санаи.
Мӯйҳои мунтазам қоидаҳои интихоби онҳо мебошанд
Навъи, ранг, моддӣ - параметрҳои асосӣ, ки бояд дар ҷои аввал ба онҳо роҳнамоӣ шавад. Бинобар ин тарзи либос ва ранг кардани либос бояд дар асоси хусусиятҳои тасвири, намуди рангии намуди зоҳирӣ, бо назардошти он, ки чӣ қадар вақт ва дар куҷо пӯшида шавад, интихоб карда шавад. Маводи маҳсулот бо вақти сол ва имкониятҳои моддӣ муайян карда мешавад. Бо роҳи, стилистҳо ба либосҳои ҳаррӯза тавсия намедиҳанд, зеро танҳо матоъҳои баландсифат хусусиятҳои берунаро аз даст надиҳанд ва зуд шуста мешаванд.
Ҳамчунин, шумо бояд андозаи дурустро интихоб кунед: либоси ҳаррӯза бояд ҳарчи зудтар осуда бошад. Ин маънои онро дорад, ки он бояд вайрон нашавад, ҳаракатро маҳдуд созад ва ҳангоми роҳ рафтан.
| | | |
| | | |
| | | |
