Агар шумо соҳиби хонаи хона ё косибӣ бошед, пас, шояд, шумо дар бораи чӣ гуна ба ин ҷой додани тасаввурот ва шавқоварро фикр кардаед.
Тарҳи ландшафтии майдони наздисоҳилӣ
Ба назар мерасад, ки бисёре, ки dacha ҷойест, ки дар он ҷо бисёр сабзавот вуҷуд дорад, зеро табиат дар атрофи он аст. Аммо дизайнерҳои муосир бо якчанд вариантҳои ҷолиб сурат гирифтанд, ки чӣ гуна ин манзараҳои табиии заҳматталабро зада, аз як ҷои зисти табиат бо олами хурди табиӣ бо растаниҳои ғайриоддӣ, ҳавзаҳо ва ғояҳои дигар ба даст меоранд.
Пеш аз ҳама, шумо метавонед обҳои гуногуни обро офаред. Об яке аз манбаъҳои ҳаёт ҳисобида мешавад ва чунин тарҳҳо дар Ҷопон хеле маъмуланд. Вариантҳо мумкин аст: чашмаҳо, баҳор, дарёча бо моҳӣ, ҳавзи ороишӣ, як обанбор ё ҳавзи шиноварӣ. Ба воситаи як намуди об низ шумо метавонед бияфканед ва як пули чӯб хурд, ки танҳо он сайтро оро медиҳад. Ташкили обанбор, шумо бояд рангҳои дурустро интихоб кунед, дар бораи ҳузури растаниҳои баланд ё аз соҳилҳои шуста шуста, фикр кунед. Агар шумо намехоҳед, ки моҳидиҳоро ба ҳавзча гузаронед, пас қурбоққа ва зирак метавонад алтернатива гардад, ки он ҳамчун кормандони соҳаи санитарӣ хизмат хоҳад кард ва ҳавзро тоза хоҳад кард. Дар фасли тобистон шумо метавонед дар кӯли кушодани дубора сар кунед. Махсусан шавқовар ва шавқовар ин ҷой барои кӯдакон хоҳад буд, зеро онҳо табиатро ба даст меоранд, муҳофизат мекунанд ва онро дӯст медоранд.
| | | |
Дурнамои шавқовар барои ороиши
Яке аз роҳҳои ҳалли ороишӣ каме роҳҳои боғ мебошанд. Барои ин, фосилаи наздике, ки дар сомона бо алафҳои сабз шинонда мешавад, ва роҳҳои онҳо аз сангҳои калон ё сангҳои қиматбаҳо сохта шудаанд. Ҳама чиз ба афзалиятҳои шахсии моликон вобаста аст.
| | | |
Бо назардошти фикру ақидаҳои ҷолиби диққат додан ба онҳо имконпазир нест, ки арғувонро қайд кунед. Он метавонад аз андоза ва намудҳои гуногун иборат бошад, ки аз маводҳои гуногун, ороишӣ, кушода ё аз дарахти зайтун иборатанд. Ин гуна сохтмонҳо намудҳои пӯшида ва кушода доранд. Муҳим он аст, ки дар кадом муддат шумо метавонед ин павилонро истифода баред.
| | | |
Овоздиҳандагони замонавӣ чунин идеяҳои ҷолиби диққат доданро барои додани: як лоғар дарахти назди дарахти боғ, заминҷунбии амудӣ, боғчаи дизайн. Чунин идеяҳо чашм мебахшанд ва меваҳои солимро ба мизи худ меоранд. Дар ин ҳолат, боғи ошпазӣ бо бичашонем ва мувофиқи хоҳиши дохилӣ. Чунин ҳалли шумо ба шумо имконият медиҳад, ки фазои мусоид ва фишурдани фазои мавҷударо истифода баред, заминро тартиб диҳед ва шароити кор ва истироҳат фароҳам оред. Минтақаҳо барои растаниҳои ороишӣ ва растаниҳо метавонанд аз шаклҳои гуногун ва комбинатҳо бошанд. Чунин минтақаҳои алоҳида метавонанд бо кӯмаки масолеҳи ҳар гуна ранг ва тарҳрезӣ бошанд.
| | | |
Ягон фикру ақидаҳои ҷолибе барои вирус бо растаниҳо ва гулҳо алоқаманд нестанд. Блум гул хоҳад яке аз ҷойҳои дӯстдоштаи хоҳад, ки хоҳад тамоми dacha шумо оро тамоми. Илова ба гулҳо, ҳамчун як арғувонӣ шумо метавонед дарахтон, буттаҳо, растаниҳои сабзро истифода баред. Дар наздикии чунин боғдорӣ муносиб барои ташкил кардани чароғҳо, ки роҳҳои боғи шумо дар давоми шабонарӯз ё шом ба роҳ мемонанд, мувофиқанд. Фаромӯш накунед, ки илова ба варақаҳои пешниҳодшуда шумо метавонед бо сомонаҳо бо унсурҳои гуногуни ороишӣ орохат кунед. Он метавонад: дегҳои калон, кӯзаҳо, ҳайкалчаҳои мармар, рақамҳои боғ. Дар ин ҳолат, парвоз аз тасаввуроти шумо ва ақидаҳои эҷодӣ метавонад бемаҳдуд бошад.
| | | |
Бозингари дигари муҳими майдони футбол хоҳад буд. Кӯдакон хушбахтанд, ки дар табиат бозӣ мекунанд, ки дар он онҳо бо рақамҳои чӯбӣ ва қаҳрамонони дӯстдоштаи он гиранд. Хусусияти асосии тарбияи кӯдакон дар кишвар вуҷуд дорад, ки мавқеъи яклухт аст. Ҷойгиркунии худро ба ҷои якҷоя, ҷои аввалро барои истироҳати тамоми оилаатон боз кунед.
| | | |
