Муборак

Дар фарҳанги мо ин қадар шӯҳратовар нест, ки ба касе занг занад. Дар шарқ, море ба як бо худоёни ибрӣ изҳори миннатдорӣ менамуд, ки ҳикмат, ҳосилхезӣ, ҷавонон ва шифо додани шифобахшро нишон медиҳад. Пас, вақте ки мо дар бораи марди Snake сӯҳбат мекунем, мо намехоҳем, ки касе ба хашм орад, баръакс, ҳоло мо бояд беҳтарин хонданро хонем.

Хусусиятҳо

Марде, ки дар соли сол таваллуд шудааст, моҳирона, зебо аст, вале ҳеҷ гоҳ ба маслиҳати дигар одамон гӯш намекунад. Гандумҳо танҳо бо онҳое, ки ба онҳо маъқуланд ва бо мақсади ба ӯ писанд омадан муошират мекунанд, танҳо ба мавзӯъҳои шавқоваре,

Бо онҳо душвор аст, аммо хеле шавқовар. Вақте ки шумо дар ширкати мор ҳастед, шумо ҳис мекунед, ки ин шахс шуморо ба дидан ва дар бораи шумо ҳатто медонад, ки шумо худатон аз худ пинҳон мекунед. Маблағҳо нисбатан дурандешанд, онҳо метавонанд тӯҳфае, ки философияҳо, коҳинон ё олимон бошанд, бошанд. Дар як калима, онҳо ба намуди фаъолият машғул хоҳанд шуд, ки ҳеҷ кас бо фикрҳои оромона дахолат намекунад.

Ба воситаи ҳаёти ӯ, таблиғоти ҳавасмандкунӣ , ва ба шарофати он, ки Snake ягон мушкилоти моддӣ надорад. Ба назар мерасад, ки онҳо медонанд, ки кадом "қуттии" пул аст ва агар лозим бошад, зарур аст.

Дар муҳаббат

Булл

Дар муҳаббат, ҷуфти беҳтарин барои мор ба мард як зан аст. Онҳо якдигарро пайгирӣ мекунанд ва мухолифат намекунанд. Мор ба хона бармегардад ва Балл аз берун аз ҷамъият мегузарад. Ин ҷуфти ҳамоҳангӣ ба монанди дигар нест, зеро ҳар дуи онҳо озодона ба таври лозима фаъолона иштирок мекунанд.

Калл

Бо мӯй, Snake як вазъияти баръакс - онҳо ҳам варақҳо ҳастанд, ва бо хушнудӣ аз тамоми ҷаҳон дар атрофи ҷудогона баҳравар мешаванд ва дар ниҳоят дарёфт мекунанд.

Қут

Касе, ва Kose лозим нест, ки бигӯяд, ки чӣ тавр ба як одам Snake. Қотил пурқувват ва талх аст, ва он танҳо мӯйҳои девона дар муҳаббатро сар мекунад. Иттифоқ беш аз он муваффақ хоҳад шуд, агар Snake дорои ҳама чизи бо молу мулки моддӣ барои ҳама қаноатбахш будани тамоми бузҳо бошад.

Роздӯз

Бо Розеф, марди мориаш худро бо роҳи нави ҷинсӣ ошкор мекунад. Одатан як марди сераҳолӣ, консервативӣ ва заифтаре дорад, имкон дорад, ки аз шахсе, ки дар роҳи фалсафа - роҳбари зан мушоҳида шудааст, имконият пайдо кунад. Ва, Бо вуҷуди он, ки филопер дар ҷуфти Абрӯс худашро мешиносад, ҷабҳаи ҷустуҷӯ дар ин муносибатҳо як муассиси фаъол аст, ки ҳаёти морро ба ҳавопаймоҳои нав табдил дод.

Саг

Ҳайронӣ иттифоқе бо Ансаро хурсанд хоҳад кард, агар танҳо пеш аз он, ки пеш аз он ки чунин муносибат дар чунин муносибат рух надиҳад, зиндагӣ кунад. Ҳайронӣ ба «ба чап рафт», аз нуқтаи назари фалсафӣ ва илмӣ, барои кӯшиш кардан ба чизи нав. Сел ин аст, ки ӯ ҳатто тасаввур карда наметавонад, ки ӯ хиёнаткор аст. Агар мор ба таври хеле дур наравад ва махфӣ равшан намебошад, иттифоқӣ хеле мувофиқ аст.