Бисёре аз одамоне, ки дар ҳаёти ҳаррӯзаашон ҷодугарӣ намекунанд, ҳанӯз ҳам ба қарорҳои ояндаашон дар рӯзи идҳои ҷашни ҷашнӣ муроҷиат мекунанд, бо назардошти ин вақт муносибати бештар доранд. Технологияи пешгўии гуногун барои истифодаи хона мувофиқ аст. Ҳаёти осоиштагӣ барои Мавлуди Исо барои одамоне, ки қарор доданд, ки дар бораи бори аввал дар бораи ояндаи худ фикр кунанд, мувофиқат мекунанд. Бо шарофати рискҳои оддии шумо шумо метавонед дар бораи таркиби худ, иҷрои хоҳиш ва ғайра омӯзед.
Роҳҳои оддӣ дар бораи Мавлуди Исо
- Бо об . Шумо метавонед ин вариантҳои пешгӯиҳоро бо мақсади фаҳмидани ҷавоб ба саволи, хоҳиши хоҳиши ҳақиқӣ иҷро кунед, ки чӣ гуна баъзе мардон алоқаманданд ва ғайра. Барои фолклор, шумо бояд як шиша мунтазам гиред ва ба оби хунук рехтед. Пас аз муддате, ба дохили контейнер нигаред, шумо бояд саволи шавқро пурсед. Пас аз он, як шиша бояд дар кӯча, агар имконпазир бошад, ё дар як шабона барои тамоми шабонаро гузоред. Дар субҳ дарҳол пас аз бедор шудан, аз зарф берун кашед ва бубинед, ки чӣ тавр об баста шудааст. Агар сӯрохҳо вуҷуд дошта бошанд, ҷавоб ба саволи манфӣ аст ва агар tuberle мусбӣ бошад. Барои фахр кардан дар шиша дар як шиша лозим аст, ки як ҳалқаи ангиштро кушояд ва агар об нобаробарӣ набошад, пас муносибати бо мард бад хоҳад шуд ва агар он ҳамвор бошад, ҳама чиз хуб хоҳад буд.
- Бо китоб . Ин эҳтимолияти соддатарин дар лаҳзаи Мавлуди Исо аст, ки ҳеҷ чизи иловагӣ талаб намекунад, ғайр аз ин китоб ва беҳтарин фанҳои интихобӣ. Китобро дар дасти шумо нигоҳ доштан лозим аст, шумо бояд дар бораи хоҳиши худ ё саволи шумо фикр кунед. Барои беҳтар кардани диққат шумо метавонед чашмони худро пӯшед. Баъд аз ин, зарур аст, ки ҳар як тасвире, ки бори аввал ба хотир овардааст, пешниҳод карда шавад. Он гоҳ китоб дар ҳар як саҳифа кушода шудааст ва сатри рақами дарс хонда мешавад. Агар як ҷазо равшан карда нашавад, он гоҳ се сатрро аз боло ва поён хонед.
- Бо бозии . Ин инқилоби оддии муҳаббат ба Мавлаҳа бояд ба шахсияти махсус сарф карда шавад, то шумо метавонед дар бораи муносибати кадом гуна муносибатҳо дар он нақл кунед ё агар онҳо ҳама бошанд. Аз қуттии ду бозӣ бигиред ва шумо метавонед як номи шахсро имзо кунед, ва дигар - худаш. Баъд аз ин, оташро ба якҷоя насб кунед ва яке аз дасти чап ва ростро гиред, то ки матнҳо аз якдигар дур нестанд. Агар онҳо ба ҳамдигар пайваст шаванд, пас муносибати онҳо хушбахт хоҳанд буд. Натиҷаҳо дар самтҳои мухталиф ба вуқӯъ пайвастанд - ин нишонаест, ки муносибатҳои мураккаб ва зуд хотима хоҳанд ёфт. Агар танҳо як матлаб баста шавад, пас манфӣ танҳо аз як шахс меояд.
- Дар бораи муми . Баҳодиҳии маъмултарин ва соддатарин дар бораи шабҳои Мавлуди Исо тасаввур кардан лозим аст. Андешидани каме кам, дар як найча ё дигар контейнерҳои металлӣ гузошта, онро дар оташ оташ кунед. Резед об ба косаи ва бирезед, муми гудохта. Ба назар чунин мерасад, ки шумо дар бораи воқеаҳои оянда фикр карда метавонед.
Вариантҳои тарҷумаи баъзе рақамҳо:
- Дарахт як хароби фоида ва шодравон аст;
- хона - барои одамони танҳо ин аломати муносибати нав аст, ва барои оиладор - фоида;
- Ҳайвон як душман аст, вале саг маънои онро дорад, ки дӯсти;
- ситора муваффақ ва фоида аст;
- шиша - роҳ;
- ring - тӯй;
- тасвири шахси дӯсти аст;
- гули - як нимсолаи дуюм;
- як нишонаи нодуруст - аломати бад аст.