Эъломия аз рӯи нишондод имконият медиҳад, ки ба саволи ҷолиб ва маслиҳат дар бораи он ки чӣ тавр бо ин ё он вазъият мубориза баред. Афзалияти ин тарзи донистани ояндаи ҷабҳаи оддӣ мебошад, зеро шумо ба қобилиятҳои махсуси ҷоду ва мутобиқат ниёз надоред.
Чӣ тавр бояд дар бораи нохунакҳо аз китобҳо рафтор кунед?
Барои сарфаҳм рафтан танҳо дар давраи моҳ парвариш аст. Агар саволу хоҳишҳо ба муносибати муҳаббат алоқаманд бошанд , пас беҳтар аст, ки ҳама чизро дар як моҳ пур кунед. Беҳтар аст, ки дар филиал бо ширкатҳои дигар, ки барои омӯхтани китоб, саҳифа ва ғ. Агар ягон одамони ба ин монанд набошанд, шумо метавонед ҳама чизро танҳо карда тавонед. Тавсия дода мешавад, ки дар бораи квотаҳо дар бораи классикӣ шарҳ диҳед, вале дар ҳолатҳои хеле вазнин, маҷаллаи оддии низ мувофиқ аст. Барои якчанд нашрияҳо зарур аст. Шахси асосии тарҷумаи фиқҳ бояд ҳар як китобро рақами муайяне диҳад, ки ҳеҷ кас намедонад. Сипас савол пурсед ва як шахс таъин карда мешавад, ки рақами китобро номбар кунад, дуюм рақами саҳифа аст ва рақами чапи дигар аст. Интихоби иштирокчиён худсарона мебошанд. Баъд аз он, соҳиби китоб ба даст меояд, хатҳои ростро пайдо мекунад ва натиҷаро хонад.
Агар порчаи танҳоӣ сурат гирад, пас шумо бояд танҳо якчанд китобҳоро бигиред, аммо се қуттиҳои хурди коғазӣ. Дар ҷои аввал баргҳо бо рақамҳои китоб, дар навбати дуюм - рақамҳои саҳифа ва дар сеюм - шумораи хатҳо. Абрҳоро баргҳои дар ҳар як гамбӯсаи хуб. Баъд аз ин, барои интихоби се барг ва маълумот дар китоб хонед. Ба назар гирифтан муҳим аст, ки ҷавобҳо аксар вақт формати анъанавӣ ва тарҷима мешаванд.
Шумо метавонед барои худ як китоби нохунак барои хабари хушбӯй тайёр кунед. Барои ин, шумо бояд китобчаи пуркардаро гузоред ва дар он чойҳои мухталиф аз сарчашмаҳои гуногун нависед ё дар якҷоягиро гузоред. Дар ин ҳолат, шумо метавонед ибораҳои аҷоиб ва аҷоибро, ки дар китобҳо гирифта мешаванд, хориҷ карда метавонед.