Имрӯз, аксар вақт шумо метавонед аз ҳамсарон шунидед, ки "мо бе ӯҳдадорӣ муносибат дорем". Мафҳуми ҷолиб аст, ман фаҳмидам, ки ин чӣ маъно дорад: набудани ӯҳдадориҳо барои партофтани партоб ё муносибати он, ки бобояшон мо калимаи кӯтоҳ, вале калони номаълумро ҷеғ мезананд?
Муносибатҳо бо ӯҳдадориҳо - ин чӣ маъно дорад?
Чӣ тавр бояд фаҳмиши ифодаи "муносибати бе масъулият"? Ҷавоб дар як сатр ба ин ҷо дода намешавад, ин маънои хеле фарқ мекунад, ки одамонро дар консепсияи «муносибатҳои озод» гузоштааст.
- Масалан, мардон одатан аз муносибатҳои хеш дар робита бо тарс аз тарс ҳастанд, ва аз ин рӯ, онҳо мехоҳанд озодӣ. Ғайр аз ин, ин озодӣ ба онҳо дар соҳаҳои мухталифи ҳаёт зарур аст, ки ин ҳам ҳаёт ва ҳам ҷинсиро дар бар мегирад. Хуб, муносибат бе масъулият аст, шумо метавонед ҳамроҳи ҳамсаронатон хоҳед, ки шумо мехоҳед, ва тарафи дигар ҳеҷ чизро намегӯяд, зеро шартнома.
- Аммо мушкилоти масъулиятнокӣ на фақат нобаробарии қудрати инсонӣ. Бисёр вақт духтарон вазифаҳои як мардро дар муносибати худ медонанд, дар бораи худ фаромӯш мекунанд, ва ҳайратовар нест, ки чунин духтарон ба таври васеъ дастгириҳои муносибатҳои озодро мегиранд. Илова бар ин, занон озод карда шудаанд, ки ба таври қатъӣ қарор қабул мекунанд, ки ба таври дақиқ соҳиби касб шудан бошанд, ба таври самимӣ боварӣ доранд, ки онҳо барои иваз кардани оила вақт надоранд. Дар ин ҳолатҳо, ташаббускорони муносибатҳои ройгон зан ва зан ба издивоҷ намераванд, зеро ҳеҷ кас пешниҳод намекунад, аммо аз сабаби он ки ӯ намехоҳад.
- Намунаи классикии муносибати бе ӯҳдадорӣ сексияи муҳаббат аст. Як оила, ва барои вақтхушиҳо муҳаббат (муҷарради) аст, чӣ гуна ӯҳдадориҳо вуҷуд доранд?
- Аксар вақт, муносибатҳои бе масъулиятҳо аз ҷониби мардон ва занони ҷудошуда интихоб мешаванд. Масъулияти оиларо онҳо аллакай хӯрок мехӯрданд, онҳо мехоҳанд озодии кам ва романсро талаб кунанд. Хоҳиши аз ҳаёти ҷовидона истироҳат кардан хеле фарқ дорад, аммо одатан чунин муносибатҳо дароз нестанд - талоқҳо мехоҳанд, ки гарм ва фаҳмишро мехоҳанд, ки дар муносибат бо ӯҳдадориҳо наметавонанд бештар аз ҳамаи гурӯҳҳо бошанд.
Аз ҳама болотар, он мумкин аст, ки гурӯҳҳои мухталифи одамон ба муносибатҳои худ бо масъулият мутобиқат кунанд, аммо ҳамаи онҳо як ҳадафро ба даст меоранд. Гарчанде ки психологҳо мегӯянд, ки аксар вақт дар чунин муносибат одамон бехатарии худро ҳис мекунанд ва аз тарси масъулият пинҳон мекунанд. Хусусияти асосии муносибатҳои ройгон шартномаи номаълуме мебошад, ки риояи он ҳатмӣ мебошад. Нуқтаҳои асосии ин созишнома нақшаи мувофиқашудаи вохӯриҳо барои хушбахтии зебо ва мавҷуд набудани ҳабс ба озодии шахсии шарик мебошад.
Вазифаҳои мардон ва занон дар робитаҳо
Дар ин ҷо мо мегӯем: муносибатҳои озодона набудани масъулият ва ӯҳдадориҳо ба шарик. Ва чӣ гуна тарс аз пайвандони муошират бо бе ӯҳдадорӣ, чӣ гуна лаҳзаҳое, ки ин шаҳрвандони аз озодӣ маҳрумшударо ба ҳайрат меоранд? Инҳо вазифаҳои ба мардон ва занон дар муносибатҳои анъанавӣ гузошташуда мебошанд.
Вазифаҳои мардон бо оилаҳо бо намудҳои гуногуни муҳофизатӣ - ҷисмонӣ, эмотсионалӣ, молиявӣ ва маънавӣ таъмин мебошанд. Дар асл, дар ин ҷо ягон оятҳо мавҷуд нестанд, мо мехоҳем, ки як мардро муҳофизат кунем, ва ҷомеа одатан ин нақшро ба ӯ нақл мекунад.
Вазифаҳои занон хеле пешгӯинашавандаанд - барои дастгирии шавҳар, на бештар аз ӯ талаб кардан, итоат кардан, хуб