Баъзан шумо бояд фикр кунед, ки чӣ тавр шумо метавонед писари дӯстдоштаи худро даъват кунед, зеро шумо мехоҳед ӯро ба таври фавқулодда ва меҳрубонӣ даъват кунед, то ки аз ӯ хушнуд бошад. Дар асл, мисли қаҳрамонҳои melodramas амрикоӣ набошанд, ки ба якдигар ҳамчун "каду, муҳаббат" муроҷиат мекунанд, ба монанди суханони дигарон намедонанд. Ва ман намехостам, ки дигар диаграммаҳо, мисли «харгӯш» ва «кош». Пас, чӣ бояд кард, чӣ гуна шумо метавонед як дӯстдоштаи худро даъват карда метавонед, то ки ин ба он маъқул бошад?
"Ба ман бо номе оромона ..."
Психологҳо, ки дар муоширати дуруст дарс медиҳанд, мегӯянд, ки ҳеҷ як чизро бештар аз садои номаш худ намедонад. Пас, чаро дӯсти шумо бояд истисно бошад? Баъд аз ҳама, шумо метавонед аз бисёр намудҳои муҳаббат ба номи худ занг занед, он зебо ва зебо нест, масалан, "puddings sweet". Ва баъзеи онҳо, махсусан падидаҳои пешқадами ҳама кӯшишҳоятонро барои муқоиса кардани онҳо бо намояндагони олами ҳайвонот ва дигар аломатҳо муқоиса намекунанд, онҳо одатан ғайр аз номи худ эътироф намекунанд. Чунин як мард дар бораи даъвати «kotya», эҳтимолан эҳтимолан, ё қаҳру ғурур ё ҳатто пурсед: "Оё шумо номи манро фаромӯш кардед?" - на он ки аксуламали аз ҳама самимӣ рост аст? Пас, агар марди шумо ба ин категорияи одамон тааллуқ дорад, пас шумо бояд фанати худро пурзӯр кунед ва хоҳед, ки ӯро дӯст медоред, яъне аз ӯҳдаи волидайн гиред.
Ба ман занг занед!
Оё намедонед, ки кадом калимаҳо ба шумо писаракро занг мезананд ва боварӣ доранд, ки бо ҳар як шахс бо ӯ алоқа дорад, аммо шумо чизҳои бештарро мехоҳед? Ва кӣ гуфт, ки аз як чизи дилхоҳи тендер фаҳмидан ғайриимкон аст? Бигзор он сиррро ошкор кунад, чӣ гуна лабхандҳои лоғар аз ӯ аз лабҳои худ хуш меояд. Хусусияти асосии ин фаҳмидани ин аст, ки аз ҳадди аққал, «дар пешаш» нест, балки дуруст, баъд аз интишори ҳолати муносиб. Ва он гоҳ, ки мард метавонад ба таври ноком муносиб бошад, агар шумо ӯро бо саволи "Хуб, чӣ тавр бояд ба шумо занг зада?" Гӯед, ба ҷои бибане ва калимаи "Салом!".
Хуб, агар ба шумо далерӣ диҳед, ки аз дӯстони худ чӣ чизро дӯст медоред, ё лаҳзаи дурустро нагирифтед? Сипас, кӯшиш кунед, ки принсипи «муносибат кардан бо дигарон, ки шумо мехоҳед, ки ба шумо муносибат кунанд». Дар бораи ному насаби дӯстдоштаи худро дӯст медоред, ки табобати шумо барои шумо хеле хуб аст. Мутаассифона? Хуб, ҳоло он танҳо барои тағир додан ба анҷом дуруст аст, ва бинед, ки чӣ рӯй дод. Агар шумо маъқулро дӯст доред, таҷрибаи худро дар бораи дӯстдоштаи худ гузоред, онро даъват кунед, ки ба реаксия нигаред. Оё ӯ вайро дӯст медошт? Он гоҳ мушкилот вуҷуд надорад. Ва агар ин мард хурсанд набошад, бахшиш пурсад ва ба озмоиш идома диҳад. Дар охири он, калимае мебошад, ки ҳар дуи онҳо мувофиқ аст, инчунин, ё дӯстдоштаи ин гуна эрозияро дар худ нигоҳ медорад ва ӯ худаш мегӯяд, ки чӣ гуна суханони хубтарини ӯро дӯст медоранд. Шакли асосӣ, ба ҷаҳони орзуҳо меравад, на инъикос кардани калимаҳое, ки метавонанд ҳамчун бегона ё масхара ҳисоб карда шаванд - ин ягон касро дӯст намедорад.
Ин banal, аммо хуб аст
Баъзе духтарон, ки бо тасвири дар бораи он чӣ зебо аст, ки занг задан ба як мард, дар бораи он фаромӯш ё бо тамоман ношноваҳоро биёред. Дар бораи он фикр кунед, оё ин масъала дар асл ин аст? Баъд аз ҳама, дар ҳеҷ чиз ҳеҷ чизи нав дар ин дунё вуҷуд надорад, ҳама чиз як бор бо як каси дигар буд, барои ҳамин, он вақт барои он аст, ки вақти суханронии ношоистаи ношиносро барҳам диҳед, ба ҷои он ки аз як ширкати дигар канор шавед? Ва калимаҳои дуруст ба ҳисси худ, ба худашон ҷавоб медиҳанд. Бигзор онҳо мисли пиронро муаррифӣ кунанд, ҳатто агар миллиардҳо дӯстдошкорон ба якдигар муошират кунанд, аммо ин суханон аз дили онҳо меояд, онҳо самимона хоҳанд буд, ва ин чизи муҳимтарин аст.