Мутаассифона, тавсияҳои дақиқе дар бораи он ки чӣ гуна шумо метавонед таваҷҷӯҳи шахсеро, ки шумо дӯст медоред, ҷалб кунед. Ҳама чиз ба бисёр чизҳо вобаста аст, мо кӯшиш мекунем, ки маслиҳатҳои умумие, ки дар ин мушкилиҳо кӯмак хоҳанд кард, кӯшиш кунем.
Кадом намуди занҳо ба мардон таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд?
Пеш аз ҳама, фаромӯш накунед, ки мардон чашмони худро дӯст медоранд, то ҳар як зане, ки диққати худро ҷалб кунад, ҳатман бояд намуди зоҳирии онҳоро назорат кунад. Мӯйҳо бояд ба рӯшноӣ табдил ёбанд, агар камбудиҳо нишон дода шаванд. Тасвир бояд мувофиқи андоза интихоб карда шавад, ки он зан бояд бо розӣ ва эътимод ҳис кунад. Диққати бегонапарастонро сарфи назар накунед, ҳатто агар нишонаи шумо комил бошад. Маникюр, ороиш ва мӯй бояд тасвири худро ба ҳам мувофиқ созад ва накҳати гувороашро пур кунад. Ба назар чунин мерасад, ки зан метавонад шавқовар бошад ва ғамхории самимӣ метавонад шуморо девона кунад. Танҳо панҷ сония барои кофтукови чашм ба чашмони зан кофӣ аст, мард фаҳмид, ки оё ин лаҳзаро фаҳмидан мумкин аст.
Чӣ диққати ҷинси муқобил бештар аз намуди зоҳирӣ аст? Албатта, рафтор. Роҳе, ки зан бо одамон муошират мекунад, чӣ қадар қаноатманд аст ва оё ӯ метавонад мавзӯи сӯҳбатро дастгирӣ кунад. Дар як мавзӯе, ки аз ҷониби ҳамсӯҳбат интихоб шудааст, бояд роҳнамоӣ карда шавад, зеро ҳар вақте, ки ӯро гӯш мекунанд, хушбахтанд. Дар вақти муоширати то ҳадди имкон имкон пайдо кардан дар бораи мард, дар бораи кор, меҳнати ӯ, мавзӯъҳои умумӣ барои сӯҳбат хуб аст.
Чӣ гуна шумо метавонед диққати ҷинсро муқобилат кунед?
Забони имову ишора ба таври муфассал меояд . Ҳангоми муошират, шумо бояд ришва ва пойҳои худро аз даст надиҳед, чунин рафторҳо аз пӯшидани пӯшиш ва тамаъҷӯӣ барои тамос шудан бо онҳо гап мезананд. Тафтиши каме дар самти он мардро барои сӯҳбат ташкил мекунад. Барои илова кардани маслиҳати ҷинсӣ, шумо метавонед мӯйро каме дуруст кунед ва дар лабони худ нигоҳ доред. Агар шиносоӣ аввалин муваффақ бошад, ин маънои онро надорад, ки он мард ҳоло аст. Давраи мунтазам дар ҷойҳое, ки аксар вақт рӯй медиҳад, масалан дар толори варзишӣ ё ҳавзи шиноварӣ пайдо мешавад.
Чӣ гуна ҷалби як марди издивоҷро ҷалб кардан мумкин аст?
Дар дил, гӯё, шумо наметавонед фармоиш диҳед, шумо метавонед издивоҷро дӯст доред. Дар ин ҳолат барои шумо муҳим аст, ки қарор қабул кунед, ки оё шумо барои он мубориза мебаред, ё бозгашт беҳтар. Мардон метавонанд ба се навъи тақсимбандӣ тақсим карда шаванд: уқёнус, ханда Хуан ва дӯстдорони он, ҳар яке аз онҳо ба муносибати мушаххаси худ хос аст. Ин як марди ҷаззобест, ки ба эътимод афтодааст, ӯ душмани корҳои муҳаббат аст. Роҳ ба дили чунин шахс марди дӯстӣ аст. Бо Дон Ҳуан, ҳама чиз осонтар аст, ӯ хушбахтона муносибати манъшударо розӣ хоҳад кард, зеро ин танҳо як нуктаи каме дар бораи ниятҳои шумо аст. Намуди сеюми инсон дар муҳаббат бо ҳамсари қонунии худ мебошад ва чунин шахсро аз оила осон кардан ғайриимкон аст. Муҳим аст, ки на танҳо дӯсти ӯ шудан, ӯ бояд ба шумо эътимод кунад, пас бо вақт, флюпяти осон метавонад ба як
Чӣ гуна ҷалби таваҷҷӯҳи пешинаи онҳо?
Барои ҷалби таваҷҷӯҳ ба марди собиқ ё мард вазифаи душвор аст. Ҳама он аз сабабҳо ва ташаббускори параграф, инчунин дар бораи ҳисси эҳсосоти шумо, ки ба шумо вобастаанд, вобаста аст. Дар ҳар сурат, бе ҳикматҳои занон дар ин ҳолат наметавонанд кор кунанд. Зарур аст, ки мунтазам дар намуди зоҳирӣ ва тасвири шумо кор кунед, шумо бояд аз зебоӣ, ҷаззобият ва худидоракунӣ бароред. Чунин зан метавонад бисёр мардонро дӯст дорад, бинобар ин, метавонад ба пештара монанд бошад. Вохӯрии шумо бояд мунтазам бошад. Аз он ки ӯ ба шумо беэътиноӣ намекунад, шумо набояд дар ҳар гӯшаи зич қарор гиред ва нишон диҳед, ки эҳсосот танҳо баъд аз гирифтани аломатҳои диққати одамон ба даст меоянд.