Тавре ки дар суруд он суруд аст: "Аз рӯи маълумоти омор, 9 духтар барои 10 духтар дорад". Аз ин рӯ, ҷавонон, зебо ва озодона маҷбур мешаванд, ки бо мардони издивоҷ ғамхорӣ кунанд, на танҳо танҳо ва эҳсос кунанд, ки ба касе лозим аст. Ин чунин мешавад, ки чунин муносибатҳо дар тӯли солҳо давом дода истодаанд ва барои зудтар кардани оила, ки аз ҷониби ӯ ноком шудааст, бояд фикр кунад, ки чӣ гуна бояд аз оилаи шавҳар аз нуқтаи назари психологӣ чора андешад.
Ҳамаи протсесҳо ва ҳаводиҳоро ҳаматар намоед
Барои оғози он, вай бояд қарор қабул кунад, ки оё ӯ ҳамроҳи ҳамсараш бояд зиндагӣ кунад ва оё марди оиладорро аз оилаи шавҳар ҷудо кунад, зеро он метавонад рӯй диҳад, ки ҳаёти ӯ дар як сақф на ончунон, ки ба назар мерасад. Барои ба даст овардани ҳадаф ба ӯ чӣ кӯмак мерасонад? Агар қувваи асосии самараноки муҳаббати ҳақиқӣ набошад, пас мутахассисон ва тобоварони тобистон маслиҳат мекунанд ва ҳеҷ гуна амалро оғоз намекунанд. Ҳатто агар мард аз оилаи худ барояд, муносибати нав ба қадри имкон надорад. Хуб, агар шумо боварӣ дошта бошед, ки ӯ нимаи дуюми шумо аст, пас шумо бояд аввал фаҳмед, ки оё марди оиладор аз тамоми издивоҷ ҷудо шуда метавонад, зеро аксарияти онҳо аз ин чизҳо қаноатманданд, вақте ки хонаҳо дар сулҳ, тасаллӣ, зану фарзандон ва дар тарафи ҷавонон ва ҳисси.
Ин танҳо имконпазир аст, ки ҳаёт бо зани ғайриодилона қонеъ нашавад, ки қобилияти ба даст овардани қувват нест. Агар марде, ки пеш аз вохӯрӣ бо муҷарради худ фикр мекард, ки он хуб аст, ки дар ниҳоят аз гуруснагӣ халос шудан, зеро кӯдакон калон шудаанд, онҳо аллакай дар роҳи калонсолон гап мезананд ва ҳама чизро шарҳ медиҳанд. Вагарна, агар гулчини дурустро ба ин қарор қабул кунад, пас, албатта ҳама чиз имконпазир аст.
Чӣ тавр ман оиладор шуданро аз оила ҷудо карда метавонам?
Пеш аз ҳама, зарур аст, ки ҳамаи қобилияти хуби назаррасро инкишоф додан зарур аст: сабр кун, қобилияти интизорӣ ва ҷудо кардани «ғалла аз чӯб». Назорати рафтор ва эҳсосоти шуморо назорат кунед, қобилияти дастрас кардани маълумоти дуруст ва албатта, гӯш кунед. Ва бисёриҳо гӯш медиҳанд: чӣ гуна ба даст овардани як зани зебо, ки чӣ гуна ӯ садақа ва бепарвоӣ, ғарқшавӣ ва ғ. Вазифаи мӯйсафед бояд пушаймонӣ, ғамгинӣ ва исбот кунад, ки ҳама чиз бо ӯ фарқ мекунад. Зан бояд марди аҷибе бошад, ки дар он ӯ мехост, ки бозгашти худро баргардонад. Аммо муҳимтар аз он, ӯ бояд ҳамроҳи дӯсти худ такя кунад.
Агар шумо хоҳед, ки бидонед, ки чӣ тавр шумо оиладор шудаед, ҳеҷ гоҳ гап дар бораи пул нестед. Ҳеҷ кас намояндаи ҷинсии қавитаре нахоҳад буд, ки ба оилаи заҳматкаш табдил надиҳад, пас шумо бояд ба ӯ бигӯед, ки пул чизи асосӣ дар ҳаёт нест ва муҳаббат метавонад мӯъҷизаҳоро амалӣ кунад. Шавҳаратонро шукр гӯед, ба ӯ бигӯед, ки ӯ чӣ гуна тавоно ва ғайриоддӣ аст ва дигар одамони беақл, ки шумо онро дида наметавонед. Ба он ғамхорӣ кунед, хӯроки нисфирӯзӣ, хӯроки нисфирӯзӣ ва хӯрокҳои хӯрокхӯриро ташкил диҳед. Барои ояндаи оянда нақшаҳоро омода созед, вале дар бораи кӯдакон сӯҳбат накунед. Эњтимол, одатан, одам намехоњад, ки онњо њаќ дошта бошанд, зеро њаёт ва рафтор аввалин чизест, ки вай аз айни њол давом дода истодааст.
Албатта, зарур аст, ки барои беҳтарин наркоман дар ҷаҳон табдил ёбад. Фаъол будан ва ба озмоишҳо рафтан - он танҳо постулаҳои муносибатҳои хушбахт ва дарозмӯҳлат ва ин бояд дар хотир дошта бошад. Аммо он хеле муҳим аст, ки ба таври пурра дар як шахс пароканда нашавед, на зиндагии ӯ. Агар касе боварӣ дошта бошад, ки шумо ҳар рӯз дар назди тиреза мунтазиред, ӯ ҳеҷ гоҳ занашро тарк нахоҳад кард, аммо чаро? Боварӣ дошта бошед ва боварӣ дошта бошед, ки агар коре набошад, пас ақаллан як чизи меҳнатӣ, бо дӯстон бо дӯстон сӯҳбат кунед. Бигзор боварӣ ҳосил кунад, ки ҳаёти шумо бе Ӯ бефоида аст ва баъд хоҳиши ӯ шудан хоҳад буд. Вагарна, дар вазъият амал кунед, вале ҳамеша ва эҳтиром ба дигарон.