Агар ин шуморо тасаллӣ мебахшад, мо бори дигар такрор мекунем. Тибқи иттилои коршиносон, издивоҷ бидуни ихтилофот тасаввур кардан ғайриимкон аст - ва аз ин рӯ, бе бӯҳрони муносибатҳои оилавӣ. Дар ин ҷо чӣ психологҳо дар бораи издивоҷ мегӯянд: «Никоҳ як организми зинда дорад: он инкишоф, инкишоф, тағйиротро, вақте ки он солим аст, вақте ки бемор аст. Бо вуҷуди ин, муҳим барои фаҳмидани он муҳим аст. Сохтори никоҳ ба таври назаррас тағйир меёбад, зеро дар тӯли солҳо, ду аъзои он низ тағйир меёбад. "
Дар ин ҳолат шаш аломати бӯҳрони муносибатҳои оилавӣ инҳоянд:
- Насиҳатҳои шумо бештар заиф мешаванд;
- алоқаҳои ҷинсии шумо нисбат ба гузашта гузаштааст;
- шумо ва ҳамкоратон дар назди телевизор барои соат бепарезед;
- шумо саргарми ба одамони эрозия шавед;
- шумо доимо дар шарики худ бедор мешавед ва дар ҳар лаҳза тайёред, ки бо ӯ ҷанг кунед;
- шумо кӯшиш кунед, ки аз ҳад зиёд имконпазир бошад.
4 бӯҳрони муносибатҳои оилавӣ
Тибқи иттилои коршиносон, ҳар як ҷуфти оиладор дар интихоби муносибатҳои оилавӣ чор зилзила ҷиддӣ рӯ ба рӯ мешаванд. Мо онҳоро номбар мекунем:
- Аввалин бӯҳрон дар муносибатҳои оилавӣ баъд аз соли нахустини издивоҷ ба миён омад. Ҳарчанд як ҷуфти оиладор дар ин муддат бо беҳбудиҳои аз ҳад зиёд фарқ мекунад, он метавонад бӯҳронро аз сабаби нобаробарӣ наҷот диҳад, ки аксар вақт пас аз оғози ҳамоҳангӣ меояд.
- Бўҳрони дуюм дар муносибатҳои оилавӣ пас аз 2 ё 3 сол издивоҷ карда мешавад. Агар мо ба инобат гирем, ки пас аз якуми аввали издивоҷ, ба ҳасад афтодан, ба ҷуфти ҳамсарон рӯ ба рӯ рӯ ба рӯ мешавед. Аз тарафи дигар, дар ин давра, ки зан метавонад шикоят кунад, ки оё марди интихобшуда интизори он аст, ки ӯ қаноатманд аст.
- Бӯҳрони сеюми муносибатҳои оилавӣ бо таваллуди нахустин фарзандаш алоқаманд аст. Ногаҳон, ба ҷои дуюм, оила се нафар мешавад. Ва ҳол он ки зан ва шавҳар нақши модар ва падарро муайян мекунанд (ки дар худи онҳо барои ҳар дуи онҳо душвор аст), бегона шудан дар муносибатҳои онҳо ба миён меояд. Албатта, бӯҳрони сеюм метавонад ба муносибатҳои оилавӣ пеш аз он ки қаблан қаблан як бор ба оилаи никоҳашон дар давраи ҳомиладории аллакай оғоз ёфтааст, таъсир расонад.
- Бӯҳрони чорум дар муносибатҳои оилавӣ дертар, вақте ки нақши байни ҳамсарон дурудароз аст, бештар бо бӯҳрони шавии шахсии яке ё ҳам ҳамсарон алоқаманд аст. Агар пештар ба он бовар карда мешуд, ки чунин бӯҳрони муносибатҳои оилавӣ пас аз 7 сол ба издивоҷ мерасад, пас коршиносони имрӯза боварӣ доранд, ки бӯҳрони ҷиддии муносибатҳои оилавӣ дар 10 сол ва 11 моҳ издивоҷ карда мешавад.
Чӣ тавр бартараф кардани бӯҳрони муносибатҳои оилавӣ?
Саволи якуме, ки шумо бояд ба таври худ бифаҳмед, ин аст: оё шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки издивоҷи худро наҷот диҳед? Агар чунин бошад, пас фаҳмед, ки агар шарики шумо ҳамин хел шавад. Ҳар дуи шумо хоҳиш доранд, ки бо бӯҳроне, ки дар издивоҷатон қарор дошт, мубориза баред, вагарна шумо наметавонед ба муносибатҳои оилавӣ наҷот ёбед.
Барои ҳар яке аз ҳамсарон, на танҳо барои он, ки чунин вазъият ба ҳама дахл дорад, одилона нахоҳад буд.
Одатан, психологияи чунин бӯҳрон чунин аст, ки дар муносибатҳои оилавии онҳо издивоҷ аксари вақтро бо мушкилоте, ки ба он таваллуд мекунанд, ҳал мекунанд. Тибқи иттилои омор, сабабҳои асосан барои талоқ яке аз ҳамсарон аст. Аммо, намуди сеюм, чун қоида, ҳамеша натиҷа аст. Ва натиҷа он аст, ки бӯҳрон дар муносибатҳои оилавии шумо барои муддати тӯлонӣ вуҷуд дошт - шумо танҳо барои ягон сабаб ба нишонаҳои худ диққат надодед. Бинобар ин - аввал аз ҳама аломати аломати аз худи масъала ҷудо мешавад!
Пас, чӣ тавр шумо ба издивоҷатон кӯмак карда метавонед, агар бӯҳрон дар муносибатҳои оилавии шумо аллакай биёяд?
- Бо ҳамоҳангсози худ дар бораи вазъияте, ки дар байни шумо таҳия шудааст, сӯҳбат кунед. Бисёре аз занон сиёсатмадорро интихоб мекунанд ва умед доранд, ки бӯҳрон дар муносибатҳои оилавӣ худ аз худ мегузарад, агар онҳо хомӯш монанд, ба назар гиранд, ки ягон чизи бад дар хонаашон рӯй надиҳад. Ин хато аст! Саъюлот на танҳо ба ҳамаи мушкилотҳо чуқурӣ меорад, балки рақами онҳоро такмил медиҳад.
- Тафтиши талаботи шумо кам мешавад. Пеш аз он ки - як шахси зинда, на як super super star. Агар ӯ ба хоҳиши худ ё хоҳишҳои худ диққат надиҳад, ин як чиз аст. Аммо агар ӯ танҳо иҷро карда натавонад - ин хеле дигар аст. Агар шумо намехоҳед, ки бӯҳрони муносибатҳои оилавии шуморо вазнин накунед, шавҳаратонро маҷбур накунед, ки худро дар фаолияти худ ҳамеша тасдиқ кунед.
- Аз якдигар якдигарро хомӯш кунед. Психологҳо мегӯянд, ки ҳатто одамони пурмуҳаббат бояд як моҳ дар якҷоягӣ бо як моҳ сарф кунанд. Эҳтимол, шумо бояд дар бораи издивоҷҳои издивоҷе, ки танҳо як ё ду рӯз дар як ҳафта зиндагӣ мекунанд, шунидаед. Аз онҳо пурсед, оё онҳо ҳатто медонанд, ки бӯҳрони муносибатҳои оилавӣ чӣ гуна аст?
- Ба кӯмаки психология муроҷиат кунед. Дар бӯҳрон дар муносибатҳои оилавӣ маслиҳати шахсе, ки ба назари бевосита диққати ҷиддӣ зоҳир мекунад, метавонад арзишманд бошад.
Чӣ тавр давом додан, агар шумо бӯҳрони муносибатҳои оиларо бартараф карда натавонед, муваффақ нашудед? Аввалан, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо барои нигоҳ доштани оила вақти кофӣ кофта истодаед, яъне на камтар аз шаш моҳ. Агар, бо вуҷуди ҳама чиз, шумо ягон муносибати худро беҳтар ҳис накардаед, худатон аз худ бипурсед - инчунин рост! - Саволи дуюм, яъне: оё он марде, ки шумо чун шавҳаратон интихоб кардед, ба шумо дар ҳақиқат мувофиқ аст? Кӯшиш кунед, ки ба монанди заноне, ки талоқро ҳамчун ғолиби шахсии амиқ дида истодаанд, набошанд. Дар бораи он фикр кунед, ки бисёр вақт издивоҷ дар охири ғамгин нест, балки аз ибтидо хушбахттар аст.