Ин дар ҳаёти оилавӣ хеле муҳим аст, гарчанде, ки тағйироти дуюм дар корпартой баъд аз кори корӣ ва бисёр касон дар бораи некӯаҳволии ҳамаи аъзоёни оила, ки муносибати онҳо ба нуқтаи назари ҳар як марди хориҷӣ аз шавҳари худ хеле шавқовар ва ҷолиб намебошад.
Чӣ тавр шумо муносибатҳои оилавии худро гуногун карда метавонед, то ки эҳсоси дилсӯзии шуморо ҳис накунад ва вохӯриҳо ва муошират бо якдигар беэҳтиромӣ ба шуморо ба як лаззати гуворо ва интизорӣ ба даст оранд?
Дар ин ҳолат роҳи ҳалли оддӣ дар ин ҳолат метавонад омӯзиши пояҳои брошураҳо ва нашрияҳои занон дар мавзӯи «Чӣ гуна диверсификатсияи муносибатҳои ҷинсии оилавӣ» ва сипас бо силоҳ бо донишҳои экзотикӣ ва тафтиши имкониятҳои онҳо дар робита бо сарнагун ё пули якҷоя бо дуҷониба, вазнин Аммо ҳатто барои чунин озмоишҳои далер, хок ҳанӯз дар шакли муносибатҳои самимӣ ва самимӣ, пур аз эътимод ва самимият лозим аст. Дар асл, дар ин ҳолат мумкин аст, ки комилан ғайриқаноатбахш бошад, дар он ҷо дасти рост ё пой ва пои чап. Аммо мо барои ин кор мекӯшем, оё мо нестем?
Пас, чӣ тавр, шумо метавонед муносибати худро бо шавҳари дӯстдоштаатон дар оила диққат кунед? Яке аз муҳаққиқон хеле муҳим аст! Мо бар зидди "resuscitation" ва "reincarnation" муносибатҳо - на ҳамеша ва шумо як пиёла ширин, то он метавонад истифода шавад. Мо дар бораи оила чӣ гуфта метавонем?
Дар асл, роҳҳои зиёде мавҷуданд, ки ҳолати муваффақияти онҳо дар он аст, ки ҳар дуи онҳо омодаанд, ки дар муносибатҳо кор кунанд. Интизорӣ, ки танҳо як нақши як ҷашнвора ба даст хоҳад омад, ногузирии наздик! Дар ин ҷо шумо бояд шароитҳои махсуси эчодиро эҷод кунед, ки дар он ҳатто роҳҳои оддӣ метавонанд таҷрибаи муштарак шаванд, таҷрибаи муштарак!
Мо ҳама чизро дарк мекунем, вале мо ҳамеша мехоҳем, ки сабабҳои он дар ҳаёти воқеӣ ғайриимкон бошад. Пеш аз он ки шумо омӯзед, чӣ гуна ба ҳамдигар диққат кардани муносибатҳои ҳамаҷонибаи як силсила доимии мунтазами ҳаёти ҳаррӯза, шумо бояд чизи муҳимро фаҳмед:
1. Ҷонибдори шавқовар ва сарватмандтарини ҳаёти шумо, шавқовартар ва шавқовартар аст, ки шавҳари шумо хоҳед ёфт. Хобҳо, муошират бо одамони дигар, худидоракунӣ - чизе, аммо шумо бояд фазои шахсии худро дошта бошед. Ва он гоҳ, ҳадди аққал, дар шом дар хона барои хӯроки шумо чизе хоҳад буд, ки дар бораи ва шӯхӣ гап.
2. Барои истироҳат, барқарор кардани қувваҳои мусаллаҳ ва муколамаи сатҳи баланди оила дар вақти зарурӣ вақт лозим аст. Чун қоида, ин барои занонамон хеле душвор аст: не, ки чӣ гуна муносибат бо шавҳараш фарқ кунад, аммо вақте ки!
Агар шумо танҳо дар хона кор кунед, ки шумо ҷомашӯӣ, тоза ва пухтупазед, ва бегоҳӣ бе пойҳои пӯсти шумо танҳо ба хоб нарафта, пас шумо ҳама корҳои нодурустро анҷом медиҳед. Он метавонад ду имконият дошта бошад. Ё шумо оилаи худро вайрон кардаед, ба истиснои шумо, ҳеҷ кас дар манзили меҳнатӣ машғул намешавад, ва дар инҷо ин маҳсулот равшан аст. Ё ин ки шумо кампиристед, ва ба шумо лозим аст, ки муносибати худро ба корҳои хона барқарор кунед. Оё шумо пас аз як рӯз дар ҷои кор доред? Шавҳарат аз хоҳиши худ хоҳиш кунед: самбӯса ё шумо. Ё, шояд, шумо қарор қабул кунед, ки он ба онҳо якҷоя хоҳад шуд.
Агар ин шароитҳо риоя карда шаванд, шумо аз мушкилоти худ ҷудо кардаед, пас шумо метавонед на танҳо ба машварати патентӣ аз силсила, ки чӣ гуна шумо муносибати худро бо шавҳари дӯстдоштаатон фароҳам меоред. Ташкили роҳҳои худ имрӯз аст
Дар хотир доред - на ҳама чизро мушкил месозед! Ҳатто роҳҳои оддӣ бо муоширати эмотсионалӣ, ҳамгироӣ ба ҷаҳони якдигар, шӯхӣ аз сафари пуриқтидортарин ба ҷазираҳо ҷилавгирӣ карда мешавад. Гарчанде ки яке аз дигарро ҳукм накунад.
Ва ёддоштҳои романтикӣ, масалан, дар ҷойҳои ғайричашмдошт, пешакӣ пешакӣ тартиб дода шуданд? Танҳо тасаввур кунед, ки чӣ тавр, дар тару тоза, субҳан бориш, шумо косаи шакарро ба қаҳва ширин ва барвақти эҳёшавӣ кушодаед, ва дар он як ёддошт аз дӯсти худ: "Субҳи хуб, ширин!" Ё ӯ дар он ҷо дар моҳии зимистон моҳидиҳоро мекушояд ва дар он ҷо: Мехоҳед, ки зудтар ба шумо гарм шавед! "Ин зарур нест, ки паёмҳо як чизи чуқурро дар бар гиранд, ё онҳо бо сабки шадид шарик мешаванд. Он танҳо суханон, маслиҳатҳо ва дӯстони ношинос аст - калимаҳои оддӣ, ки ногаҳонӣ ба ҳаёти ҳаррӯзаи худ афтода, ба даруни ҷӯш омада, бо гармкунӣ дар сандуқи худ ва гулӯяшро дар рӯи худ тарк мекунанд.