Чӣ тавр чашми сеюмро кушоед?

Вақте ки одам таваллуд мешавад, чашми сеюмаш пурра кушода мешавад. Бо вуҷуди ин, дар тӯли вақт он пурра пӯшидааст ва дарки он метавонад ба он монанд кунад, ки мо ҳузури худро дар тамоми ҳаёт риоя накунем. Чаро ин воқеа рӯй медиҳад? Зеро, вақте ки мо ба воя мерасем, ҳама одамон кӯшиш мекунанд, ки ҳисси худ, тарсҳо ва малакаҳои худро ба мо бидиҳанд, бинобар ин, дар сари мо фишор меоваранд ва фикри дунёи мо, намояндагии онҳо дар атрофи мо.

Кӯдаке, ки бо варақи тозае рӯбарӯст, ӯ ба ҳама чизҳое, ки падару модар, дӯстон, муаллимон, умуман, ҳамаи гирдиҳам меоянд, боварӣ доранд. Таҷҳизоти поке, ки ӯ ба ин ҷаҳон омад, бо он чизе, ки ӯ дар давоми ҳаёти худ таълим медиҳад, оё фикрҳо, арзёбӣ ва ё эҳсосоти эҳсосиро дар бар мегирад. Барои ба намуди ибтидоӣ баргаштан, усулҳои гуногуни кушодани чашмҳои сеюм вуҷуд доранд.

Имрӯз мо бояд ба саволи зерин ҷавоб диҳем: "Чӣ гуна чашм кушода зуд чашм мепӯшад?" Ва ин дониши душворро бо ёрии машқҳо ва техникаҳои гуногун омӯзед.

Таҷҳизот барои кушодани чашм сеюм

1. Пӯшед ва истироҳат кунед, бо ҷойи муносиб ва пушти сари шумо нигоҳ доред. Бо оромона, оромона ва амиқона сулҳ кунед.
2. Пӯшед ва чашмҳоятонро дар ҷояш дида гиред.
3. Тасаввур кунед, ки дар ин ҷо як толори баргаки кабуд ва ё барои шумо тасаввур кардан мумкин аст, ки шумо гули гиёҳхӯрӣ ё витаминро, ки низ бармегардонад, тасаввур кунед. Роҳнамоии ротатсия фарқияти зиёд надорад, шумо метавонед онро ба таври оддӣ интихоб кунед.
4. Андешидани чуқурии суст ва софдилона тасаввур кунед, ки чӣ тавр дар ҳамон як бало, ки дар байни ангезаҳои эҷодии энергияи сиёҳ ҷойгиранд (одатан чакра).
5. Хеле оҳ мекашед ва тасаввур кунед, ки чӣ гуна энергияро ба тиллор бармегардонад ва дар он гиёҳ мемонад.
6. 15 дақиқа барои машқҳои эффективӣ-нафаскашии такрорӣ такрор кунед. Барои оғози ин вақт кофӣ хоҳад буд. Эҳтимол, дар охири амалҳо шумо фишори пурқувватро дар миёни ҳайвонҳо ҳис мекунед - тарсед накунед, ин маъмул аст. Ин маънои онро дорад, ки шумо ҳама чизро дуруст кардед.

Машварат кушодани чашмҳои сеюм аст

Барои оғози амалияи мулоҳизатсионӣ, шумо бояд ба таври комил истироҳат кунед, бо ҷойи муносиб барои шумо бадан равед. Шумо бояд бароҳат бошед. Муносибат ва баданро ором гузоред, ҳамаи оҳангҳои берунӣ ва эҳсосоти худро озод кунед, худатонро шӯр кунед ва ба бизнес равед. Менависед, амр кунед, ки ҳамаи фикрҳо ва эҳсосотро аз даст диҳед ва ҳолати оромона ва оромиро қабул кунед.

Дар бораи нафас диққат диҳед, чашмони худро бедор кунед ва бевосита дар дохили ҳудуде дар ҳайрат афтед. Хеле зуд дар ин нуқтаи назар нуқтаи дурахшон, нигоҳ доштани он. Бигзор ин нур шуморо пур кунад, эҳтиёт шавед. Шабакаи гармро ҷисм кунед. Бештар шумо фикри худро мекушоед, ҳақиқатро бештар хоҳед кушод. Шумо ҳақиқати худро ба таври дигар мебинед. Шумо зебои даруниро, муҳаббат ва нурро мебинед, ки ҳеҷ гоҳ шуморо тарк нахоҳад кард. Шумо мефаҳмед, ки ҳама чизҳое, ки пештар ба шумо «як ҳақиқат» назар карда буд, танҳо барои шумо бозӣ кардан буд. Ин техникаи кушодани чашмҳои сеюм ба шумо нишон медиҳад, ки шумо қисми чизи Худо ҳастед ва ба шумо имконият медиҳад, ки аз тарс ва шубҳаҳо дур шавед .

Акнун шумо медонед, ки чӣ гуна истифода бурдани чашмҳои сеюм барои бозгашт ба давлате, Бо омӯхтани чашмҳои сеюми худ, шумо тарсу ҳаросро аз даст медиҳед ва онро бо ҳисси зебои шодиву хушнудӣ иваз мекунед. Вақти пайдо кардани ҳақиқати ҳақиқӣ, ки шумо боре дар роҳҳои душворе, ки ҳаёт номгузорӣ шудааст, гум кардаед.