Бисёр одамон фикр мекунанд, ки ҳеҷ кадоме аз байни марду духтар надоштааст, аммо агар ба психология рафта бошед, пас дар бораи мушоҳидаҳои чунин муносибатҳо аксар вақт ба чизи дигаре табдил меёбад. Танҳо чунин муносибатҳо метавонанд ду тарзро инкишоф диҳанд: ба муҳаббат баргаштан ё тамом кардан дар ҷангҳо . Пас, дар ҳақиқат дӯсти байни марду духтар, агар муносибати наздике вуҷуд надошта бошад, вуҷуд дорад?
Ҳар як шахс дар каломи худ калимаи "дӯстӣ" -ро мефаҳмад. Касе фоидаовар аст барои мақсадҳои худ дӯстро истифода барад ва касе тайёр аст, ки ҳама чизро ба дӯстон бидуни ҳеҷ чиз талоқ диҳад. Аммо, албатта, дӯсти ҳақиқӣ бояд ношоям бошад, ва ҷинсии дӯстиам ҳама чиз муҳим нест.
Дӯстӣ байни ҷинсҳои муқобил
Саволе, ки оё дӯсти байни марду духтар имконпазир аст, имрӯз низ аҳамияти онро гум намекунад. Барои он ки аз ҷониби ҷомеашиносон аз кишварҳои гуногун ҷавобгарӣ карда шавад, тадқиқот гузаронида шуд, ки ба он ҷавоби беғаразона набуд. Агар шумо дар бораи он фикр кунед, ҷавоби манфӣ нодуруст аст, чунки дар шароити муайян чунин дӯстӣ вуҷуд дорад.
Бале, касе ба чунин дӯстиҳо бовар надорад, касе онро мефаҳмад ва касе ҳатто бо ин гуна муносибат муносибат намекард, танҳо ба он ишора мекунад, ки он вуҷуд надорад, ғайриимкон аст.
Дар ҳолатҳои гуногун, муносибатҳои дӯстона воқеан метавонанд ба назар гиранд. Самимият асоси дӯстии миёни марду духтар аст, ки қобилияти ба чизи бештаре меафзояд.
Оё дӯстӣ дар байни писари собиқ ва духтар аст?
Баъзе духтарон боварӣ доранд, ки баъд аз фирефта шудан баъдтар як дӯсти беҳтар мешавад. Баъд аз ҳама, он ба назар мерасад, ки ба назарам, ки ӯ духтарро мефаҳмад, дар бораи шавқу завқи ӯ, шавқу ҳавасҳояш вафодориро фаҳмида метавонад. Бале, он гоҳ рӯй медиҳад, ки баъд аз ҷудошавӣ, дӯсти пештара, ки якҷоя буданд, одатан дӯстони хуб мемонанд. Инчунин имконпазир аст ва вақте ки муносибатҳо ба охир расиданд
Танҳо дар чунин дӯстиҳо нуқсонҳои худро доранд, зеро ҳиссиёти солим метавонад нопадид шавад, ва оқибат метавонад якхела бошад - ҳамаи қисмҳо ба поён мерасанд. Аз ин рӯ, зарур аст, ки дар бораи он ки оё ин дӯстро идома додан лозим аст, муҳим аст.
Агар мо дӯсти як мард ва як духтарро дар як тарафи дӯст, ки ду дона дандон дошта бошад, пас чунин дӯстӣ бо эҳтиёт шавем, чунки табиист, ки ҷинси муқобил метавонад танҳо аз муошират бо ҳам пайваст шавад. Барои фаҳмидани он, ки ҳис ва ҷабҳа метавонад ғолибан сабабҳои ба даст оварданро дошта бошад ва ин метавонад боиси ҳалокати оила гардад.