Хуб, имрӯз аксар вақт духтарон ва занҳо бояд нақши як шикорро гиранд. Дар ин ҳолат ҳеҷ чизи бад вуҷуд надорад - агар он қурбонии интихобшударо нафаҳмид, ки онҳо барои ҷустуҷӯи он шикоят мекунанд.
Чӣ тавр ба шавқу бо чашм нигаред?
Хушбахтона, ба ин савол ҷавоб ёфтан мумкин нест, ки мо намехоҳем, ки қитъаҳои номаълумро ошкор кунем ё воситаҳои нақлиёти нав дошта бошем. Дар роҳ шумо метавонед фавран як мард (ё мард) шавед, ки ба назараш назар кунед, муҳофизатгари зан муддати тӯлонӣ пешакӣ буд. (Аллакай, албатта, ин аст, ки дар бораи чӣ гуна шавқовар будани шахсе, ки марди ношинос аст).
Пас, ду роҳҳои оддӣ вуҷуд доранд. Агар шумо мебинед, ки як мард ба шумо нигариста, ӯро бо чашмони кӯтоҳ дар чашми худ бубинед, табассум кунед - ва баъд рӯйгардон шавед. Агар ӯ ба шумо нигоҳ накунад, чашмони худро нигоҳ надоред то он даме, ки ӯро намебинед. Ҳамин ки чашмони шумо вохӯрданд, ба шароб нигоҳ кунед. Он дар назар дошта шудааст, ки дар ин ҳолат шумо ӯро дар бораи он, ки ӯ дар ҷойи ҳодиса ба шумо заҳрхоҳона нишон додааст, тасаввур кунед. Бо вуҷуди ин, ин намоиш набояд аз он сабаб бошад, ки на танҳо шумо, балки ҳамчунин занҳое, ки аз ӯ дар масофаи хатарноке ҳастанд, метавонанд ба ин мард шавқ дошта бошанд. Бинобар ин, мо 2-3 сонияро ба марҳалаи чашмрас нигоҳ медорем. Баъд аз ин, бори дигар, назар бинед, ба чашмони худ бингаред, табассум кунед - ва боз ҳам хеле ғамгин шуда, бори дигар нигарист.
Мо фаҳмидем, ки чӣ гуна ва чӣ гуна шумо метавонед фавран шавқманд бошед ва ба марди ношинос ё шавқманд шавед. Агар ӯ ҳеҷ гуна рафтор накунад, ин яке аз ду чиз аст: як дӯстдухтари ӯ бояд аз як дақиқа барояд ва ӯ намехоҳад ҷанҷол кунад, ё ки ӯро хеле дӯст медорад, ки танҳо ба духтар ё зан ягон чизи дигар намедиҳад. (Ба ман бовар кун, ки ин рӯй медиҳад ва чунин!)
Биё низ бигӯем, ки чӣ гуна ва чӣ гуна шумо метавонед бегона кунед, ва ба касе, ки шумо маъқул нестед ё мардро намеҳисобед. Мушаххасоти ногувор ё хиштиҳои сераҳолӣ, эҳтимолияти он, ки объекти манфиати шумо ба шумо самти муқобилро бармегардонад.
Чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки бачае, ки шумо ба он таваҷҷӯҳ доред?
Аввал, гӯшҳои худро бишӯед ва гӯш кунед, ки чӣ фишорҳо ба шумо фарқ мекунанд. Табиист, ки онро дар гаҳвораи ҳар духтар таваллуд мекунад, ва ин ба ман боварӣ дорад, ҳеҷ гоҳ нодуруст аст. Саволи дигар ин аст, ки мо ҳамеша мехоҳем, ки онро шунавем ва онро фаҳмем.
Чӣ тавр дигар фаҳмидани он ки оё шумо ба ӯ таваҷҷӯҳ доред? Агар касе ба шумо саволҳои ҷиддӣ ва мушаххасе дар бораи худ диҳад, шумо ба он чизе, ки ба ӯ мегӯед, диққат медиҳед, эҳтимолан ӯ мехоҳад, ки ба шумо беҳтар шинос шавед.
Чӣ тавр шавқоваре бо марди сӯҳбат шавқ дорад?
Пеш аз ҳама, ҳангоми гуфтушунид самимият зоҳир кунед. Ин хеле муҳим аст, ки аксари духтарон барои шавқу рағбати онҳо ба шавқу рағбати худ машғул мешаванд - кӯшиш мекунанд, ки ба онҳо дар нури ғолиб баромадан, ба фикри худ биравед. Ҳамин хато накунед. Ҳеҷ чиз намерасад, ки шумо на ҳама чизро намебинед, балки фақат барои ҷалби касе. Ба ман имон оваред, на як гӯсфандони ягона бояд ба он бипайвандад. Шумо бояд пеш аз ҳама, аз ҷониби худ бошед, ва ки онро дӯст медорад, онро дӯст медорад. Бо таваҷҷӯҳ ба он ки ӯ ба шумо мегӯяд, таваҷҷӯҳ кунед. Агар шумо ба он чизе, ки ӯ мегӯяд, аҳамият надиҳед, шумо ӯро дӯст намедоред. Ҳар як шахс ба шунавандаи эҳтиром гӯш медиҳад - бо касе, ки мехоҳад, ки минбаъд низ муошират кунад.
Агар шумо фикр кунед, ки чӣ гуна мавзӯъро шумо метавонед ба шавқманд шавед, кӯшиш кунед, ки аз он чизе, ки ӯ гуфта буд, фаҳмед, ки ин муҳимтар аст. Аз ин рӯ, эҳтиёт кунед, ки ба суханони худ гӯш диҳед ва дар бораи он фикр кунед, ки ӯ ба мавзӯъҳое, ки ба вай таъсир мекунад, фикр кунед.
Чӣ қадар боз ба шавқманд шавқовар аст?
Барои он душвор аст, зеро, чунон ки маълум аст, он танҳо як чизи комил аст, ки метавонад умуман шавқманд (ва махсусан ба мард) шавқ дорад. Бинобар ин, он ҳама аз он вобаста аст, ки чаро ӯ аз шумо манфиат гирифтааст.
Агар писари шумо дӯсти дигареро дӯст дорад, танҳо вақти шуморо ба шумо кӯмак мекунад (ё на) ӯ барои фаҳмидани он ки ӯ дуруст аст, ба шумо ғамхорӣ мекунад.
Агар ӯ баромада бошад, чунки ӯ бо ту ғамгин шуда буд, на факс, ки шумо айбдор мешавед. Дар сатҳи ҳунарҳои ҳаётатон нигоҳ кунед. Агар ӯ қадамҳои баландтаре дошта бошад (маънои дониш, шавқу ҳавас, қобилият) - кӯшиш кунед, ки ба расидан ва шумо ба ин сатҳ равона шавед.
Бисёр вақт бача баромада истодааст, чунки духтар ба ӯ ва дар ҳаёти ӯ чуқур буд, комилан аз ӯ пурсидааст. Чун қоида, дар ин ҳолат, ба шавқ ва бозгаштан ба мард хеле душвор аст. Барои ин, танҳо, зарур аст, ки бештар аз худ фикр кунед, хуб - як дорухате, ки мо ҳаргиз нахоҳад монд.