Албатта, саволе, ки чӣ тавр ба як марди дӯстдоштаи худ дуздӣ кардан кофӣ аст. Чунин амал, махсусан дар байни «ҷонибҳои зарардида» эҳсосоти манфӣ ва бепарвоӣ меорад. Аз тарафи дигар, ҳар як шахс на кам аз як маротиба дар ҳаёти худ шунид, ки мубориза барои хушбахтии ӯ осон нест.
Чӣ тавр ба як марди дигар бозгардед?
Ҳатто чунин амалҳои номатлуб тайёрӣ мебахшад. Дар хотир доред, ки мардон, пеш аз ҳама, ба намуди зебоӣ нигоҳ мекунанд. Мӯйҳо, дастҳо ва пойҳои хуби шустушӯй, бадан - зебои зебо - ҳамаи ин дар маҷмӯъ ҳайкали зебо месозад. Ҳар як намуди бесамарро қадр хоҳад кард.
Албатта, дар бораи рӯҳонӣ ва худогоҳии худ ҳеҷ гоҳ фаромӯш набояд кард. Браузери дурахшон танҳо бори аввал меорад, аммо шумо бояд бо муошират, махсусан бо намояндагони ҷинси муқобил дошта бошед.
Чӣ тавр аз як дӯсти беҳтарин аз марде зада?
Барои оғози он боэҳтиёт шавқовар аст, оё шумо омода ҳастед, ки бо дӯсти худ бо дӯстиатон муносибат дошта бошед, ки муваффақият дар он набошад. Агар духтар тасмим гирифтааст, ки бозӣ ба шамол ва барои шахсе, ки ба шумо маъқул аст, ба маблағи зарурӣ мубориза баред, мо тавсия медиҳем, ки инҳоянд.
- Намуди ногаҳонӣ дар ҷойҳое, ки объекти интихобшуда мебошад. Инро аз даст надиҳед ва ба ӯ ғамхорӣ накунед. Намоиш бояд зебо ва дилхоҳ бошад. Агар одам дар муносибат бо дӯстдоштаи шумо бошад, шумо метавонед бо ихтиёрӣ ва бо онҳо дар вақти вохӯрии онҳо мулоқот кунед.
- Мо бояд муносибати онҳоро назорат кунем. Ва хулоса баровардан. Ба онҳо фаҳмонед, ки чӣ тавр онҳо бо якдигар муошират мекунанд, чӣ тавр онҳо баъди ҷанҷолҳо рафтор мекунанд.
- Ниҳоят, яке аз марҳилаҳои асосӣ, чӣ тавр ба марде аз рақибаш зада истодааст. Барои ин, кӯшиш кунед, ки дӯсти ӯ гардад. Чӣ тавр ин корро кардан мумкин аст? Имкониятҳои зиёде мавҷуданд. Барои оғози он, дар бораи манфиатҳои шавқоваре, ки ҷавон аст, омӯхтан зарур аст, ки барои муҳокимаҳо дар ин мавзӯъ тайёр карда шавад ва муҳимтар аз он аст, ки ба ин омӯзишҳо таваҷҷӯҳ зоҳир намоем. Ҳар кас мехоҳад, ки беэҳтиромӣ нисбати ҳунармандон , рафтор ва рӯҳияро талаб кунад.
Пеш аз қабул кардани ин гуна қадамҳо бодиққат назар кунед, ки оё хатарҳо ба даст оварда шудаанд. Баъд аз ҳама, ин рафтор беэҳтиромӣ, пеш аз ҳама, ба худ.