Ин як рӯзи оддӣ буд, ки аз тамоми ҳаёти ҳаррӯза фарқ намекунад. Оқибати одамон, садои гуфтугӯҳо, мошинҳо ва ... дар миёнаи ин фоҷиа Ӯ буд. Мисли болт аз санги. Бо чунин ғамхорӣ, шамшер, остона ... Танҳо як фраксияи якум барои фаҳмидани кофӣ кофӣ буд - дили он аллакай танҳо ба онҳо ишғол карда шудааст. Ва дар ин маврид он аҳамият намедиҳад, ки оё шумо шиносед ё не, чӣ қадар калонтар ва бо онҳое, ки бо ӯ алоқа дорад. Як чизи равшан - шумо ин ҳақиқатро дӯст медоред. Дар ин ҳолат чӣ бояд кард? Албатта, фаҳмидани ин вазъияти душвор ва ҳалли он, ки мо ҳоло ҳастем.
Чӣ тавр ҷалб кардани шахсе, ки онро дӯст медорад?
Мушкилии асосии ҳар гуна духтар дар муҳаббат ин аст, ки андешаҳои худро ҷамъ кунед, дар ҳоле, ки рӯҳи эҳсосотро аз даст медиҳад. Албатта, ман мехоҳам фавран ба гардани дашти худ шитоб кунам, онро бо чашм нигоҳ доштан ё навиштани номаи муҳаббатро нависед. Аммо, чун таҷриба нишон медиҳад, ин беҳтарин роҳи ҳалли онҳо нест. Ҳикмате, ки қариб ҳамаи занҳо доранд, метавонанд силоҳи воқеиро дар роҳи дастёбӣ ба объекти зеҳнӣ гардонанд.
Вазъиятҳое, ки дар ҳақиқат ба назар мерасад, ба назар мерасад. Ӯ метавонад як корманди ҳамшафати кор бошад, бо шумо омӯзиш ва баъзан шумо ҳамдигарро намешиносед. Чорабинӣ мувофиқи шароитҳое, ки шумо ба дили худ иҷозат додед, ба ин шахс кушодан лозим аст. Пас, чӣ гуна ба даст овардани шахсияти шумо:
- Аввал шумо бояд худро дӯст доред. Дар ҳоле, ки шумо худатонро қадр намекунед ва онҳоро таъкид намекунед, эҳтимол дорад, ки касе аз гирду атрофи онҳо онҳоро шинохта метавонад. Бисёре аз машҳурҳо дар намуди камбудиҳо рӯбарӯ ҳастанд, вале дар айни замон онҳо тамошо мекунанд. Мутаассифона, худро эҳтиром кунед ва эҳтироми худро дар ҳама ҳолат нигоҳ доред;
- ки бо либос маълум аст. Намуди зоҳирии шумо метавонад аз ҳар як chevalier имконпазир, агар шумо либоси пӯшида ва combed, на бӯй аз даҳони ва набудани гиёҳ ёд. Мӯйҳои худро бо роҳи худ интихоб кунед. Шумо метавонед шахсан ошиқ шавед, чунин як ҳиҷоб ё лентаи бизнес бошед. Биёед дида бароед, ки мардони гуногун ба монанди намудҳои гуногуни аломатҳо ва гармӣ;
- Саломат бошед ва табассум кунед. Одамони пурқувват ва ором, чанд нафар одамон маъқуланд. Хусусан ба марде, ки шумо эҳсос мекунед, ҳисси ҳақиқии худро пинҳон накунед. Роҳҳои кушоду ошкоро ва хоҳиши дастгирии ҳар як сӯҳбат ба шумо як дӯсти зебо ва зебо медиҳад.
Қадам ба қадам
Бо вуҷуди ин, чунин корҳо ба худашон кофӣ нестанд. Бисёр духтарон шикоят мекунанд: «Ман писаракро дӯст медорам, вале ман метарсам!». Шумо аз чӣ метарсед, дар асл? Шумо барои эҳсосоти худ водор карда намешавед. Ва ҳатто агар шумо такрор накунед, талафоти каме вуҷуд дорад. Дар ҳар сурат, зарур аст, ки қадами якумро гирем. Бигзор он ҳазор бор фикр кунад ва аз шумо далер бошад. Аммо ин беҳтар аз бепарҳезӣ кардани мардон нест ва худашро ҳатто бо худфиребии худ осеб расонад. Пас, агар шумо қарор қабул кунед, маслиҳатҳои зерин ба шумо кӯмак мерасонанд:
- Чӣ бояд кард, агар ман писанди ношинос шавам? Барои оғози он муҳим аст, ки фаҳмед, ки оё шумо бо ӯ шиносҳоятон дошта бошед, ва чӣ гуна муносибатҳои шумо бо ин дӯстон доред. Кӯшиш кунед, ки дар бораи ин шахс чи қадар имконпазир шавед: ӯ чӣ кор мекунад, манфиатҳои ӯ чӣ гуна аст ва албатта вай бо касе мулоқот мекунад. Агар дили ӯ ҳанӯз банд набошад, шумо метавонед амал кунед. Беҳтарин муваффақ ба знакомств ду имконият хоҳад буд - ба дӯстони умумӣ муроҷиат кунед, то шуморо аз ҳар гуна пешгӯиҳо муаррифӣ кунад. Ин барои шумо манфиатбахш аст, ки манфиатҳои худро омӯзед, то ки шумо ба ӯ чизи шавқманд дошта бошед ва дар бораи ӯ бо ӯ гап занед. Варианти дуюм ба дӯстон ва дӯстони худ кӯмак мекунад. Шумо бояд вазъиятро тасаввур кунед, ки дар он шумо «ба таври ногаҳонӣ» ба шумо таслим шудаед, ё шумо ба афшураи растанӣ рехтед ва шояд шумо чизе аз даст додед ва барои кӯмак ба ӯ кӯмак пурсед. Имкониятҳои зиёде мавҷуданд. Шакли асосӣ ин аст, ки ҳар як қадамро фикр кунед ва ҳеҷ гоҳ эътироф накунед, ки он қулла буд.
- Баъзе духтарон дар шубҳа менависанд: «Агар ман ду нафарро дӯст медорам?». Дар ҳақиқат вазъият оддӣ нест. Ва дар ин ҷо муҳим аст, ки қарор диҳед, ки кадом хусусиятҳои ҳам ҷавононе, ки шумо пӯшидаед. Шахсан одамон танҳо дар вақти муоширати наздик пурра ошкор мешаванд. Шумо бояд донед, ки ҳар яке аз онҳо беҳтар ва беҳтар аз як шахс интихоб мекунанд. Агар шумо баъд аз муддати дароз муайян карда нашавед, беҳтар аст, ки аз интихоби лаззате, ки муваффақияти пешакӣ надошта бошад, азоб кашед.
- Ҳоло вазъият вуҷуд дорад, ки муҳаббат бояд имрӯз бошад. Чӣ ба доди шумо додан мехоҳед? Бо назардошти он ки ин шахс барои шумо азиз аст, тӯҳфае, ки ӯ бояд ӯро хурсандӣ кунад ва зебо кунад. Аммо чизе қимат нест. Бигзор ҳозират дӯстона ва манфиатҳои ҷавон бошад. Мақсад аз он аст, ки бо атои худ миннатдорӣ ва эҳсосоти мусбӣ дошта бошед.
Новобаста аз он ки вазъияти шумо, танҳо ба он мард бигӯед, ки ӯ маъқул аст, на беҳтарин идея. Хоҳиш ва ҳисси худ ба шумо кӯмак мекунад, ки боварӣ ҳосил кунед, ки ин шахс мехоҳад ба шумо муваффақ шавад. Барои ин кор кардан лозим аст, ки шумо бояд боғайратона, ҷолиби диққат бошед, худмуайян бошед, аз шумо хоҳишмандем, ки аз ҳадди ақал баъзе аз манфиатҳои интихобкардаатон истифода баред. Агар шумо ягон камбудиҳои беруна дошта бошед, аҳамият надорад. Шакли асосии он аст, ки худро дӯст медоред, ва он гоҳ одамон одамонро дӯст хоҳанд дошт. Хеле муҳим аст, ки аз ҳар чиз метарсед. Ва нишонаҳое, ки шумо мехоҳед як мардро,