Ва чаро? .. Саволи нописанд? Савол ба монанди савол аст. Чаро шумо мехоҳед, ки марди худро хушбахт созед? Пур кунед ва фикр кунед. Духтар, бо якҷоягии "Ох, чӣ тавр метавонам писари худро хушбахт кунам?" Бинед ва дар бораи ин савол фикр кунед. Беҳтар - суст, зеро шумо дар ин ҷо бисёр бисёр ҳастед. Онҳо занони худро орзу мекарданд, ки шавҳарони худро хушбахт гардонанд. Ман ҳайронам, ки оё онҳо худро хушбахт меҳисобанд? Ё онҳо ҳанӯз маълум нагаштаанд, ки сирри асосии ҳамаи шавқмандони хушбахт як зани хушбахт аст? Аммо баъдтар дар ин бора.
Хуб, ҳоло, ки ҳама ҳаловат мебаранд, биёед муҳокима кунем, ки ҳар як одам хурсандӣ мекунад. Ҷинсии хуб. Аввалин, охирин ва хатти қаблӣ - ҳар чӣ метавонад гӯяд. Зане, ки мардро ба марди хушбахтаро хушбахт кард, барои ӯ бисёр вақтҳо ба ӯ пайваст. Оё ин маънои онро дорад, ки ӯ ҳатман оиладор аст? Не, ин нест.
Барои онҳое, ки дар бораи масъалаи никоҳ ғамхорӣ намекунанд, ба саволи навбатӣ рӯ меоварем - чӣ тавр мардро дар хоб бедор кардан? Шиква накунед. Не, ҳатто ин не. Аз шарм надоред. Озод ва беэътиноӣ ба хоҳиши шарикони худ ҷавобгар аст. Ба диққат диққат диҳед, ки ман калимаи «истироҳат» -ро истифода бурдем, на «фиреб», зеро ин муҳим аст. Дар ҳар ду ҳолат шумо мардро хушбахт хоҳед кард, лекин дар аввал шумо эҳтироми худро нигоҳ медоред, ва дар дуюм, шояд, шояд.
Дар бистар ҳама чиз иҷозат дода мешавад, агар шумо ҳам онро мехоҳед. Бистарӣ ҷои ягонаест, ки зан метавонад ва бояд ба заҳмати мардона итоат кунад - агар ин тамоилҳо ӯро паст мезананд ва дардовартар мешаванд. Зани зебо! Пеш аз ҳама, ин ба шумо дахл дорад. Чӣ тавр? Ва ин ҷо аст. Мехоҳед, ки шавҳари худро дар хобгоҳи никоҳатон хушбахт созед - ду ҷуфти охирро хонед. Ё шумо фикр мекунед, ки шавҳарҳо ба пинҳонкори худ пинҳон мекунанд, чунки он пахтакорҳо дар Киев ҳастанд?
Чаро ман ҳамаи ин навиштаамро навиштаам? Азбаски ман шубҳа дорам, ки шумо саволҳои худро «Чӣ тавр одамро хурсанд кардан мехоҳед?» (Ё «Чӣ тавр ба як шахси хандовар табдил ёфтан мумкин аст»). Дар асл, дар ҷое чуқур аст, саволи "Чӣ тавр ман ӯро назди худ нигоҳ медорам?" Оё шумо мебинед ...
Ман махсусан бо саволҳои ҷинсӣ оғоз кардам, зеро бе муносибати ҷинсии зебо як мард комилан хушбахт аст! - на он қадар душвор аст. Бале, ин чизи аҷибест. Зан метавонад қариб ҳамеша шавҳарашро дар ҷинси хуб нигоҳ дорад. Бо вуҷуди ин, ҳатто ҳатто ба таври мӯътадил муҷарради ҷинсӣ қобилияти мардро аз оила тарк кардан ғайриимкон аст. Чаро?
Зеро на танҳо ҷинс мардро хушбахт мекунад. Барои хушбахтӣ, мард мехоҳад, ки дигар чизҳои хурдтар дошта бошанд. Чӣ? Мизи ошиқона? Бале, он бе гуфтугӯ меравад. Ҳеҷ кас гумон надошт, ки "маъруф ба дили одам аст" Ҳамчунин рост аст. Оё он шуста шуд ва шиддат гирифт? Талабот. Ором? Бале, азбаски дар гиряе, ки муносибати худро хушбахт мекунад, бешубҳа, кор намекунад: қариб ҳеҷ кас натавонистагонро тарсонад. Оё ин ҳама аст?
Баъд аз ин хонед: «Мардон дӯст медоранд, Баъд аз ҳама, заҳролудкунӣ баъзан далели беҳтарини муҳаббат ... "Балзак аз ҷисми зан хеле фарқ мекард. Аммо на камтар аз ӯ ҷонҳои одамонро ёд гирифт. Зане, ки бо ақл ғамхорӣ мекунад, чунон ки бо роҳи роҳ, метавонад аз марде, ки ӯро бо сояи ӯ итоаткорона ва беинсофона пайравӣ мекунад, хушбахттар гардонад. Ва чӣ қадар ғамгине, ки дар он хоҳаре, ки дӯсташ медошт, хушбахт меҳисобад, аксар вақт зан дар бораи он чизҳои каме хурдтар фикр мекунад, ки ӯро хушбахт мекунад.
Худро шубҳа кунед. Гӯш кунед, ки дилатон аз шумо мепурсад. Бале, духтар ё зане, ки мисоли хуби миссионериро дӯст медорад, кӯшиш мекунад, ки писар ё дӯсти худро бо худкушӣ хурсанд созад, метавонад ба ӯ эҳсос кунад. Аммо оё ин сипосгузорӣ, дар айни замон, хушбахтӣ аст? Ман шубҳа дорам.
Дар ибтидо, ман аллакай қайд карда будам, ки дар ҳақиқат зарур аст, ки калиди ҷодугариро ҷустуҷӯ кунем, ки ҳамаи шавқони хушбахтро сер кунанд. Агар шумо фаромӯш кардед, ман боз мегӯям: мардон ба заноне, ки худро зеб медиҳанд, зеб медиҳанд. Бинобар ин, аввал пеш аз ҳама дар бораи чӣ гуна худро хушбахт кардан - хуб фикр кунед. Ва мард? Шахси хурсанд аз ҷониби худ кор мекунад - ҳатто агар шумо дар бораи он фикр накардед.