Вақте ки бунафшаи шумо мерӯяд, қоидаҳои рафтор ва манъи баъзе амалҳо ба ҳаёти ӯ дохил мешаванд. Ба туфайли он, онҳо ба рафтори кӯдакон ва ояндаи ояндаи ӯ таъсири сахт мерасонанд.
Баъзе волидон намедонанд, ки чӣ тавр ба кӯдакон фаҳмонед, ки калимаи «имконнопазир» чист. Ва ин боиси вусъат ва тафовут байни кӯдак ва волидон мегардад.
Агар шумо қоидаҳои оддиро риоя кунед ва фаҳмед, ки чӣ тавр ба кӯдак кӯдакон калимаи «имконнопазир» -ро меомӯзанд, шумо чунин ҳолатро аз худ дур мекунед.
- Маҳдудиятҳо набояд аз се марҳила дар ҳаёти кӯдакон зиёд бошанд. Бигзор ин «наметавонанд» бо ин амалҳо, ки метавонанд ба ҳаёт ва саломатии кӯдак зарар расонанд, алоқаманданд.
- Маҳдудият бояд доимо амал кунад ва новобаста аз тобиши волидон. Агар имрӯз чизи манъ аст, манъ аст ва аллакай фардо иҷозат дода мешавад, кӯдакон ин мамнӯъро қабул намекунад.
- Дар муваффақият дар омӯзиш аксаран вобаста ба сатҳи муттаҳидшавии амалҳои волидон вобаста аст. Маҳдудият бояд аз ҳамаи аъзои оилаи кӯдак бошад.
- Шумо метавонед ба кӯдакон занг занед, ба ӯ фаҳмонед, ки шумо ба кӯдакон кор карда наметавонед. Агар, сарфи назар аз манъ будани мавҷудият, кӯдак беэътиноӣ мекунад, шумо бояд бо ӯ сӯҳбат кунед, чӣ эҳсосоте, ки шумо ин амалро содир кардед ва чӣ гуна рафтореро, ки шумо аз танбалҳои шумо интизоранд, ёд кунед.
Мустаҳкамии шумо ба назар мерасад, ки чӣ гуна осон шудан ба рафтори дилхоҳ аз кӯдаки бе рӯй додани фишорҳои ҷисмонӣ ё фардӣ. Илова бар ин, шумо кўдакро рафтори оддї ва муносибе нишон медињед, ки кўдак дертар аз шумо меомўзад.
Бисёре волидон, мехоҳанд, ки ягон чизро ба кӯдак манъ кунанд, вақте ки ба як чизи «мантиқ» наздиктар мешавад. Пас, ин корро накунед, зеро он ба манфиати кӯдак дар бораи донистани ҷаҳон дар он аст. Илова бар ин, чунин амалҳои волидайн ба кӯдакон тадриҷан эҳсоси ғазабро ба даст меоранд.
Ҳатто агар шумо ба назаратон назар кунед, ки фарзанди шумо намехоҳад, ки калимаи «имконнопазир» -ро фаҳмед, дар ҳеҷ сурате, ки ба кӯдак бояд татбиқ карда шавад. Шумо бояд танҳо бо ӯ сӯҳбат кунед ва ӯ шуморо мефаҳмад.