Зан вафот ... То чӣ андоза вақтҳо мо ин суханонро ба ҷинси одилона мешунавем. Зани фавтида чӣ маъно дорад, ки шумо аз ин мақола меомӯзед.
Маслиҳатҳо барои занони фавтида
Агар шумо хоҳед, ки ба намунае аз зани зӯроварӣ кӯшиш кунед ва худро ҳис кунед, ки герои зебо, ҷаззоб ва ноумедкунанда, пас маслиҳатҳои оддии худро истифода баред. Мувофиқи ақидаи шаҳрвандие, ки хабари фемме бояд ҳатман як бренд бошад. Мо шитобкорона ба шумо боварӣ дорем - ин ҳикоя бисёр медонад, ки занони зебо, сиёҳӣ ва сурх, ки дили одамонро ба осонӣ ва бохабарона вайрон мекунанд. Барои эҷоди сурати фаврӣ, зебоии ғайримуқаррарӣ нест, ҳама чиз дар ин ҷо хеле амиқтар аст. Паҳншавии пӯсти пӯст аст.
Шабакаҳои бодиққатона тартиб дода, овози зебо, оҳангҳои ҳамвор ва муносибати махсуси алоқа. Қобилияти шавқманд кардани мард, барои филми илҳомбахш, барои муомила шудан - ин ҳама аломатҳои зани фавт мебошанд.
Якум, биёед кӯшиш кунем, ки тасвири зани меҳрубон ва аҷоибро бо кӯмаки намуди зоҳир намоем.
"Вақте ки ман шамшери дурахшонамро равшан кардам"
Аз замонҳои қадим, одамон одамон боварӣ доштанд, ки қудрати инсон дар мӯи аст. Ин ороиши асосӣ ва хеле арзон аст. Мӯйҳои шумо бояд дуруст ва дуруст интихоб карда шаванд. Мӯй бояд хуб ғамхорӣ кунад - маслиҳатҳои бехатар ва зарар ва мӯи ифлос дар думи беқурбшавӣ ҷамъоварӣ карда мешаванд.
"Ин либоси сурх барои чӣ шумо пӯшидаед?"
Вақте ки шумо барои тасвири хати лаблабандаро ба даст меоред, фаромӯш накунед, ки он бояд назаррас бошад, вале дар айни ҳол зебо ва ғайриоддӣ. Дар либосаш худ ҳеҷ гоҳ аз либос ва либосҳои нангин нест. Дар либосҳо якчанд унсурҳои ҷолиб, ороиши ё буриши аслӣ мавҷуданд. Қоидаи тиллоии хотир - барои ошкор ва таъкид кардани як чиз, агар шумо пойҳои худро кушоед, болоӣ бояд пӯшида бошад ва баръакс: агар шумо либосҳои чуқурро баста, пойҳои шумо бояд аз назари дигарон пинҳон карда шаванд.
Ҳаракати занони фавт
Зан вафот кард, сирри ва сирри дигарон. Он ҳеҷ гоҳ ҳеҷ касро ба касе ошкор намесозад, эҷод кардани асрори сирри атрофаш. Занони фоҳиша дар сӯҳбат босалоҳона боқӣ мемонанд, ӯ ҳеҷ гоҳ намегӯяд ва дар бораи баъзе далелҳои биографии ӯ сухан намегӯяд.
Ин як иттиҳоди мухолиф аст. На танҳо, балки озод. Пӯшида ва бесабаб нест. Одатан, вале чунин шахс. Чун қоида, дигар занон намехоҳанд, ки ин намунаҳо дошта бошанд. Зан вафотёфтаи ғамангез, беғараз ва беитоатӣ аст. Мардон ба ин гуна занҳо хеле ғамхорӣ мекунанд, вале дар айни замон онҳо хеле ками духтаронеро мепарваранд, ки метарсанд, ки рад шаванд, зеро ин занон мисли подшоҳҳо ҳастанд. Онҳо кӯшиш намекунанд, ки диққати одамонро ба даст оранд - онҳо аллакай кофӣ доранд.
Занҳои фавқулодда дар мардон хуб медонанд ва психологияи онҳоро медонанд. Каризма, ҳисси баланди хаёлот, тарбияи ҷисмонӣ, ақидаҳои бениҳоят, шамшер, зебо, ҳасад ва девона
Мутаассифона, аксар вақт «фавқулодда» ин занҳое ҳастанд, ки бо сабаби ҳолатҳои ҳаёт тағйир ёфтаанд. Чунин ҳолатҳо аз талафот, хиёнатҳо, имони шикастанӣ, муҳаббатҳои бепоён ва дигар санҷишҳои сарнавишт мебошанд. Ин занон дар ҳақиқат хеле самимӣ ва қавӣ доранд. Занҳои фавқулодда ба монанди бисёре, вале мардон бо ҳамаи онҳо ҳаёти худро ба шиддат намегиранд.
Занҳои мўътадил, агар шумо хоҳед, ки худро зани марговар бигиред, фаромӯш накунед, ки чунин тасвир дар ҳаёти ҳаррӯза комилан мувофиқ нест. Он дар як ҳизб, як навъи чорабинии маъруф аст, аммо вақте ки шумо ба хона бармегардед, беҳтар аст, ки ин масоларо аз худ дур кунед. Пеш аз ҳама, зан бояд хушбахт бошад.