Барои дӯстдорони беҳтарин, барои нест кардани оилаҳо, оилаҳои нобудкунӣ зарур нест. Тавре ки шумо медонед, беҳтарин зани худ бояд ҳамеша соҳиби таҷҳизот бошад. Аз ин рӯ, дар ошхона дар шафқат, дар ниҳояти корӣ - зани беҳтарин ва модари фарзандони вай, дар ҳуҷраи зиндагӣ - якҷинсаи дӯстона, муҳофизати оилавии оила ва бистар - як делфине, ки шавҳари худро ба тарзи дилхоҳ аз муҳаббат оварда метавонад.
Якчанд асрҳо дар бораи он ки чӣ гуна ба дӯстдорони беҳтар шудан дохил шудан мумкин аст. Биёед ҳар яке аз онҳоро дида бароем.
Чӣ тавр ба беҳтарин наркоман?
Барои кафолат додани иттиҳоди издивоҷатон якранг нест, он бояд дар сатҳи ҳар як тараф, аз он ҷумла дараҷаи муҳаббати муҳаббат нигоҳ дошта шавад. Ё, агар шумо ҳанӯз дар ҷустуҷӯи худ бошед ва кӯшиш кунед, ки чӣ гуна беҳтар аз ҳар зане, ки шумо дӯст медоред, ғолиб шавед, пас ба маълумоти зерин гӯш диҳед.
- Пас, агар шумо хоҳед, ки ҳамеша шавҳаратонро қонеъ гардонед ё ба меҳрубонии аҷоиб шавед, пас бояд дар хотир дошта бошед, ки дар муносибатҳои боэътимод аз ҷониби ташаббус нақши муҳим мебозад. Аз он метарсед, ки онро ба худатон бигиред. Дар ҳама ҳолат шумо ба шумо не, фаъолона ҳаракат. Ба ҳамоҳат нишон диҳед, ки шумо чӣ қадар ӯро дӯст медоред. Агар шумо намехоҳед, ки дар шумо ба шумо ғамхорӣ накунед, мисли дар оғӯши беҳтарин, дар хати "лавҳа" набошед. Корҳои шумо кор кунед. Таҳияи пластери ҷисми шуморо инкишоф диҳед
- Ҳеҷ гоҳ аз таҷрибаҳо натарсед. Дар хотир дошта бошед, ки онҳо аз занҳое, ки ҳаёти ҷовидро ба як падидаи маъмулӣ табдил кардаанд, тарк мекунанд. Барои пешгирӣ кардани ин ҳолат, мавқеъи нави почтаи муҳаббатро омӯзед. Дар он аст, ки шумо мехоҳед, ки чизи наверо ҷустуҷӯ кунед ва эҳтимолан ҳатто бениҳоят беайб бошед. Дар хотир доред, ки дар ҳар як Колумбус зиндагӣ мекунад, ки барои кашф намудани наврасон талош мекунад. Агар шумо аз шарикони худ шунидаед, ки ин шаб ба шумо тамоми чизи наверо барои шумо навиштан имконпазир аст, шумо ҳама чизро дар як вақт бо душворӣ сарф мекунед. Пешниҳоди пешниҳодшуда ҳамчун бозии нав, ки дар он ҳизбҳое, ки ба шумо хушнудӣ меоранд, хоҳанд буд.
- Новобаста аз он, ки чӣ гуна аҷиб аст, ки чӣ гуна аҷиб аст, вале барои фаҳмидани тарзи беҳтар аз ҳар гуна гулӯла, қобилияти пешравии худ, шумо бояд аз қабул кардан хоҳед кард. Ҳеҷ гоҳ худро аз хоҳиши ҷинсӣ маҳрум насозед. Дар ҳама ҳолат шумо бояд мавқеи худ, фикри шумо дошта бошед. Баъд аз ҳама, агар шумо хоҳед, ки ба шумо имконият диҳед, ки ба кори меҳнатӣ дар ҳуҷраи хобгоҳ баргардад, он гоҳ ин корро барои фахр ва шарафи худ қурбонӣ накунед. Мардон эҳтиром ва қадр кардани он занҳое, ки дар ҷои аввал худро дӯст медоранд ва эҳтиром мекунанд. Агар шумо дар ҳақиқат кӯшиш кунед, ки чизе ба шумо беэътиноӣ накунам, мегӯянд, "не" мегӯед.
- Бо катакчаҳо! Агар шумо фикр кунед, ки шумо намехоҳед, ки моделро дар сарпӯши шӯхӣ намеҳисобед, ин маънои онро надорад, ки шумо дар зери пӯлдаҳӣ заҳролуд шуда, рӯшноӣ пӯшед.
Ҳар як намояндаи намояндагии шахсии худро дорад, ки ақидаи организми зан дошта бошад, бинобар ин, на ҳама тасвир ё намуди онро шарманда накунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки мард дар давоми ҷудошавии ҷинсии худро ба назар намегирад ва на дар ҷӯшҳои дохилии ҷӯрдаст.
Намояндагони нисфи қавии одамизод намехоҳанд, ки раванди муҳайё кардани худро аз нав бинанд. Ва ин маънои онро дорад, ки шумо бояд каталогҳои худро тарк кунед ва худро ба маълумоти пештара дар сархати якум зикр намоед.
Ҳушёрии худро дар бистар гузоред. Агар шумо хоҳед, ки ба гиря ва ҷовидона бо хушнудӣ, онро иҷро кунед, ҳамин тавр нишон медиҳад, ки шарики шумо, ки ӯ метавонад ба шумо хушнудӣ диҳад.
Фаромӯш накунед, ки бо мақсади шарики худ нармафзори ночизи шумо, шумо бояд эҳсосоти худро дар ҳар як амали худ дар робита бо ӯ сармоягузорӣ кунед.