Дар рӯзи аввал бибӯс

Санаи якуми ҳамеша раванди ҷолиб барои ҳам шарикон аст. Он бо пешгӯии имконпазири худ ва гуногунрангии он падид меорад. Дар бисёре аз саволҳо дар сари роҳ дар бораи чӣ гуна интихоб кардани анъанаҳо, тарзи либос барои интихоби он, ва оё имконпазир аст, ки дар рӯзи аввал бибинед.

Биёед кӯшиш кунем, ки чӣ бӯй дар аввал санҷида шавад, оё умуман ва чӣ гуна рафтор кардан лозим аст, агар шарики шумо ногаҳонӣ ба ту бӯса диҳад.

Паҳлӯ дар як санаи якум

Паҳлавонон ҳамеша дар ҷойҳои шахсӣ ҷойгир буда, ҷои муҳимро ишғол мекунанд. Бо шарофати онҳо шахс эҳсосоти худро изҳор мекунад ва нишон медиҳад, ки ӯ ҳиссиёти худро ба ӯ нишон медиҳад.

Пас, агар шумо фикр кунед, ки бӯй як бор дар як вақт мувофиқ аст, тавсия медиҳед, ки ба маслиҳатҳои зерин гӯш диҳед.

1. Агар шумо як намуди зан - ҳунарманд бошед, ки ҳамеша тайёр аст, ки ба сарпӯши роҳ бо равған дар робита бо ҷустуҷӯи эҳсосоти эҳсосӣ ва эҳсосоти нав кӯшиш кунад. Пас шумо медонед, ки оё шумо дар як рӯзи аввал бибинед. Ин барои шумо хеле табиӣ аст.
2. Агар шумо худро ба намуди ҷудонашавандаи худ ҳис кунед, пас шумо дар як вохӯрии якум бӯйҳои беасаред. Шумо як таҳдиде ҳастед ва принсипҳои худро тағйир надиҳед. Шумо як шарики боэътимод ҷустуҷӯ мекунед ва интизори дилхоҳи эҳсосоти ӯ ҳастед, муносибати шумо барои шумо бояд дароз ва чуқур бошад.

Аз ин рӯ, санҷиши оморӣ мегӯяд, ки қариб 75% мусоҳибон дар санаи якум на танҳо фоҳиша буданд, балки якумин ҷинс аст. 40% ин рақам бо шиносоӣ бо онҳо машғул шуданд, ки бо онҳо дӯстии худро бо Интернет пайваст менамуданд, 35% - танҳо бо мардоне, ки бо онҳо Интернет берун шинос буданд.

Он набояд фаромӯш накунад, ки он ба шумо вобаста аст, ки оё шумо дар санаи аввалини шумо бӯй мекунед ё не. Ҳамаи ин ба мавқеи ҳаётӣ, ҳадафҳо, манфиатҳо, қувват ва қобилияти муқовимат кардани шарики шарики шумо вобаста аст. Аммо фаромӯш накунед, ки ягон нуқта вуҷуд надорад ки ба одаме, ки ба осонӣ дастрас аст, агар мард ба шумо маъқул бошад ва шумо бояд бо он муносибат ё муносибат, ҳамшира дар бораи он ё нақшаҳои ояндаи муштараки худро идома диҳед. Албатта, агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед ва мотамзада барои шахсе, ки майли худро дорад, пас аз саломатиатон бибӯсед. Баъд аз ҳама, чунон ки шумо медонед, бӯйҳо ба вазъи саломатии инсон таъсир мерасонанд.

Аммо дар ёд доред, ки шумо дар як вохӯрии якум бӯса карда наметавонед. Қобилияти гуфтан нест. Шумо ҳеҷ чизро ба касе қарз намедиҳед. Ҳамин тавр, дар як рӯзи аввал бӯсаҳо танҳо вақте иҷозат медиҳанд, ки худро худашон муайян кунанд, ки онҳо дар як вохӯрии якум бо мардон худро нишон медиҳанд.