Ҳатто аз кӯдакӣ, мо ҳама ҳикояҳои зебои муҳаббати бузургро фаромӯш карда, дар он ҷойҳо «хушбахтона зиндагӣ мекунем». Ва албатта ҳамаи онҳо мехоҳанд, ки ин эҳсосотро дар ҳаёти худ пайдо кунанд ва ҳеҷ гоҳ пинҳон нашуданд. Аммо, мутаассифона, он танҳо дар талантҳо рӯй медиҳад. Ва олимон умуман изҳор мекунанд, ки муҳаббат дар давоми се сол зинда аст. Аммо чаро муҳаббат гузашт ва як бор дар муҳаббат барои гум кардани сабабҳо одамон баъд аз муддате дар якҷоягӣ ва дигар гузашт? Биёед кӯшиш кунем, ки ин падидаҳоро фаҳмонем.
Муҳаббат то чӣ андоза дароз аст?
Бисёре аз фоҷиаҳо дар ин дунё бояд аз марҳилаҳои муайяни рушд гузаранд. Инҳо муносибатҳои инсонро дар бар мегиранд. Давраи пурраи давра аз 5 марҳила иборат аст: таваллуд, инкишоф, самарабахш, нобудкунӣ, марг. Дар ин моделҳо истисноҳо вуҷуд доранд, вале аксарияти муносибатҳои муҳими инсонӣ вуҷуд доранд ва мувофиқи ин қонун инкишоф меёбанд. Ва агар таввасути таваллуд ва даъватномаҳои нангинро ба таърихи тамом, ин нобудкунӣ аз фосилаи доимӣ ба реҷаи муқаррарӣ ва марг, ва дар ҳама ҳолат метавонад одамони бегонаро ба вуҷуд оварад. Одатан одамоне, ки муносибатҳои худро дар марҳилаҳои охирон доранд, метавонанд фавран дидан кунанд - онҳо як ҳаёти умумӣ, кӯдакон, мошин, dacha ва якҷоя бо одати бештар аз муҳаббати бузург доранд.
Аммо чаро ин рӯй медиҳад? Муҳаббати мо дар куҷо меравад?
Ин сирр барои касе нест, ки ҳисси фурӯши дар муҳаббат ба равандҳои химиявӣ оварда шудааст. Аммо ғайр аз ин амвол низ механизмҳои муҳофизатӣ вуҷуд дорад, ки табиати моро ба он ҷо гузоштааст. Яке аз чунин механизмҳо раванди мутобиқсозӣ аст, яъне, агар ҳавасмандӣ ё сигнал аз муҳити беруна ба марказҳои асабҳои қалбакӣ дар муддати тӯлонӣ ворид шуда бошад, онҳо ба ҳассосияти онҳо кам мешаванд ва пас аз ин ба ин сигналҳо тамоман нобуд мешаванд. Масалан, агар шумо дар як дақиқа се соат оҳиста оҳиста бифиристед, ҳисси сар ба сар мешавад ва баъд аз 15 дақиқа онҳо пурра ноаён мешаванд. Ҳамин тавр, барои тамокукашон, ки дар давоми вақт, пурра ба бӯи тамоку, ки аз онҳо меояд, пурра қатъ нахоҳад кард. Танзимкунӣ на танҳо ба ҳассос, балки ба рӯҳияи мо хос аст. Ба ибораи дигар, як шахс ба ҳама чиз истифода бурда мешавад. Аз он ҷумла муносибати. Муҳаббати мо дар марказҳои ғамангези мағзи сар аст. Ва агар мо ин ҳисро чун ваҳдат, хушбахтии беинсофона, ҳис ва эҳсосот ҳис мекунем, пас барои механизмҳои мутобиқсозӣ он барои зиндамонӣ хатар аст. Ва новобаста аз он ки онҳо кӯшиш мекунанд, кӯшиш мекунанд, оқибат дер ё зудтар хоҳанд шуд. Сагҳо мегӯянд, ки муҳаббат намемирад, балки фақат ба ҳисси дигар табдил меёбад. Ва он хуб аст, ки агар ин дӯсти гарм ва меҳрубонӣ бошад. Аммо он гоҳ рӯй медиҳад, ки он ба бегонагӣ ё пурра бегона кардан меояд. Барои пешгирӣ намудани сенарияи дуюм, зарур аст, ки фаҳманд, ки чӣ гуна муайян кардани муҳаббат гузашт.
Чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки муҳаббат гузашт?
Аксарияти одамон дар муносибатҳои худ хатогиҳо мекунанд, чунки ивази хатогиҳо. Одамон барои муҳаббат ба осеби осебпазире, ки дар муҳаббат афтодаанд, вақте ки шахси хуб аст, ва аз нуқтаи назари худ аз нуқтаи назари мо дониста мешавад. Вақте ки муносибатҳо рушд мекунанд, пардаи ғалоғат оғоз меёбад, ва мо шахсияти воқеиро мебинем, на дар он чизе, ки мехоҳем дидем. Қисми муносибатҳо аллакай дар ин марҳила анҷом дода мешаванд. Қисми дигари давомнокӣ инкишоф меёбад ва инкишоф меёбад, ки он ба воқеияти воқеӣ мутобиқат мекунад ва тадриҷан мутобиқ аст. Аммо ҳамеша дар он ҷо одамоне ҳастанд, ки муносибати онҳо ба шиканҷа рӯй медиҳанд. Ва он гоҳ муҳаббат ба мурдан шурӯъ мекунад. Чӣ тавр шумо медонед, ки муҳаббат гузашт? Ҳама чиз осон аст. Вақте ки шумо хӯрок, ҳуҷра ё баъзе падидаро дӯст намедоред, шумо чӣ кор мекунед? Шумо аз он пешгирӣ мекунед, кӯшиш кунед, ки дар он ҷо каме имконпазир бошед, ки он чизеро, ки шумо дӯст медоред, дар куҷо намебинед. Дар асоси принсип, шумо ҳаёти худро, новобаста аз ин чиз зиндагӣ мекунед, аммо агар шумо ногаҳонӣ ба ӯ наздик шавед, шумо сабукӣ мекунед ва кӯшиш мекунед, ки худатон низ кӯшиш кунед. Розӣ шавед, ки ин рафтор хеле мушкил аст. Ва он ҳам аз ин лаҳзаҳоро ба ташвиш меорад - вақте ки шумо худро дӯст медоред, ё туро дӯст медорад.
Агар шумо мебинед, ки муҳаббат гузашт, чӣ мешавад? Агар шумо эҳсоси ҳисси эҳсосоти ҳамсаратон дошта бошед, ба ӯ садақа додан лозим аст ва бо дили ӯро бо дили комил гап мезанед. Бе ғамгин ва фолклорҳо. Барои омода кардани шахси дар ҳама чор ҷониб, ки шумо аллакай медонед, ки ҳама чиз ба ӯ вобаста нест, балки дар механизмҳои мутобиқсозӣ. Агар масъала ба шумо шахсан дахл дошта бошад, шумо метавонед ин параметрҳоро интихоб кунед:
- Дар бораи сӯҳбат қарор қабул кунед. Ба ҳар як шахс фаҳмонед. Баъд аз он, ки шумо ба он ҷо мефиристед, боронеро,
- Барои худ қарор қабул кунед, ки ҳеҷ гуна пуштибонӣ нахоҳад дошт. Боварӣ надоред, ки ягон чиз ҳама чиз хоҳад буд
- Барои решаканкунӣ, шамшерҳо, ашкҳо ва шубҳаҳо даст накашед. Дар хотир доред, ки ҳама чиз дар ин ҷаҳон муваққатӣ аст ва ҳама чиз мегузарад.
- Шахсе, ки мехоҳед ҳамроҳ шавед, пушаймон нестед. Ногаҳон шахсро заиф мекунад. Бале, ин ҳиссиёт на он қадар наздик аст, ки ҳисси дигар вуҷуд надорад.
- Ҳадди ақал дар аввал аввал кӯшиш накунед, ки бо муҳаббати пешинаи худ нигоҳ дошта бошед. Ин метавонад ҳамчун кӯшиши баргардонидани собиқ тасвир шавад.
Имконияти дигари ин ҳолат вобаста аст, вақте ки шумо намехоҳед дӯстдоштаи худро тарк кунед. Дар ин ҳолат он ба эҳсосоти шумо эҳтиёҷ дорад. Эҳтимол шумо бояд аз якдигар ҷудо шавед ё якҷоя сафар кунед. Тағйир додани вазъият роҳи беҳтарини мустаҳкам кардани муносибатҳо мебошад.
Мо наметавонем бо лаҳзаи зебо бо тамоми ирода халал наравем. Бо вуҷуди он, ки онро ба мо ба таври васеъ паҳн кунед. Дар хотир доред, ки муносибати аз ҳама, кори бузург аст. Дар болои худ ва баргузидаатон дӯст доред. Ин як барномаи муштараки душвориҳо ва душвориҳо мебошад. Муҳаббат мемирад. Вай ба дигар ҳолати гарм ва тенси дӯстӣ ва дӯстдоштаи худ бозгардад. Барои ноил шудан ба ин муносибатҳои нав, баъд аз ҳаёти муштараки дарозмуддат вазифаи асосии ҳамаи дӯстдорони худро қадр мекунад ва медонад, ки дар он ҷо муҳаббат меравад.