Психология чунин мешуморад, ки коммуникатсия талаботи асосии ҳар як шахс аст. Ҳеҷ як аз мо наметавонем одоби оддиро дар ҷомеа идома надиҳем, агар он алоқа бо дигар одамонро нигоҳ дорад. Биё бифаҳмем, ки мақсадҳои муошират чӣ гунаанд, чӣ гуна онҳо метавонанд тағйир ёбанд.
Мақсадҳои асосии алоқа
Дар айни замон, мутахассисон ҳадафҳои зеринро фароҳам меоранд:
- Вохӯрӣ ба зарурати муошират
- Алоқаи тиҷорӣ, ки ба ташкил ва такмил додани фаъолият равона карда шудааст.
- Ҳамоҳангсозии инфиродӣ, ки маънои онро дорад, ки манфиатҳо ва эҳтиёҷоте, ки ба шахсияти шахс таъсир мерасонанд, муҳокима карда мешаванд.
Ҳамин тариқ, он метавонад бехатар бошад гуфт, ки ҳамаи коммуникатсияи одамон метавонанд талаботи дохилии шахси воқеиро қонеъ гардонанд ё ба миқдори муайяни молу мулки молиявие, ки онҳоро қабул мекунанд, равона созад.
Мақсад ва вазифаҳои алоқаи шахсӣ
Вақте ки ду нафар сӯҳбатро сар мекунанд, мақсаде, ки қонеъ намудани талаботи дохилӣ қонеъ аст, мо аксар вақт мегӯем, ки ин одамон дӯстон ва дӯстон мебошанд. Бояд қайд кард, ки муошират бо ин табиат зудтар аз байн рафтани манфиатҳои умумиро қатъ хоҳад кард. Аз ин сабаб, муносибатҳои дӯстона аксар вақт ба «не» мегузаранд, агар яке аз дӯстон як қатор манфиатҳо ва мушкилоти дохилиро тағйир диҳад.
Мақсади алоқаи тиҷорӣ
Чуноне ки аллакай дар боло зикр шуд, чизи асосист, ки шахс метавонад дар ин ҳолат ба даст оварда шавад, фароҳам овардани шароит барои гирифтани молҳои моли. Дар бораи алоқаи тиҷоратӣ сухан меравад, бояд қайд кард, ки он дорои қоидаҳои худ мебошад, ки бояд вайрон карда шавад.
Аввалан, шарикон метавонанд дар баробари ҳамдигар бошанд ва вазифаҳои «сарпараст» ва «субъективӣ» метавонанд мансабдоронро ишғол кунанд. Дар асоси ин зинано, ва бояд гуфтугӯ кунед.
Дуюм, ин муносибатҳо ба зудӣ қатъ карда мешаванд, ки ақалан яке аз иштирокчиён аз гирифтани фоида аз ин раванд даст кашанд. Ин гуна муошират метавонад як шахсест, ки "сарвар" аст ва касе, ки вазифаи "тобеъ" -ро мегирад. Бинобар ин, он бояд ҳамеша дар хотир дошта бошад, ки мӯҳлати ин муносибат фарогири имконпазир аст, танҳо барои муайян кардани он ки яке аз иштирокчиён фоидаовар аст, зарур аст.