Яке боварӣ дорад, ки иродаи қавӣ ва аломати хосиятҳои муҳити зист аст, ки чаро як роҳ барои ноил шудан ба баландтаринҳои бузург, дар ҳоле, ки дигарон намебошанд. Аммо ин фикри нодуруст аст. Қувваи иродаи одам метавонад инкишоф ёбад. Илова бар ин, усулҳои махсус барои таълими нерумандӣ ва рушди он мавҷуданд, зеро он ба сифати таҷриба ва маҳорати муайян, ки аз ҷониби омӯзиш ташкил карда шудааст, вуҷуд дорад.
Дар айни замон, омили муҳиме, ки одаме, ки кӯшиш мекунад, инкишоф диҳад. Бисёр вақт барои ӯ фаҳманд, ки чӣ гуна ва барои чӣ ӯ кӯшиш мекунад, ки инкишоф ёбад. Он бисёр кӯшиш мекунад, ки худро маҷбур кунад. Дар бораи он ки чӣ тавр қувват бахшидан ба қувват ва дар бораи он, ки ҳеҷ чиз рӯй надодааст, фикр кардан зарур аст.
Чӣ бояд кард, агар қудрат надоред?
"Ба ҷои он ки худро ба худдорӣ назорат кунед, бояд кӯшиш кунед, ки аз васвасаҳо дурӣ ҷӯед. Он метавонад муфид хоҳад буд, агар касе аз иродаи қавӣ ба ҳисоб гирифта шавад, на аз ҳад зиёд , "мегӯяд психолог Лоран Нодгрен.
Психолог ва ҳамкасбони ӯ таҷрибаҳои байни донишҷӯёнро роҳандозӣ карданд.
Дар яке аз онҳо, донишҷӯёни гуруснавӣ қобилияти худро ба муқовимати қаҳвахонаҳои ғизо муқоиса мекунанд, на аз онҳое, ки пур аз пурратар буданд ва аз ин рӯ, пурра боварӣ доштанд, ки онҳо ба хӯрок даст нарасонанд.
Дар дигар мавридҳо, дуддодагон, боварӣ доранд, ки онҳо метавонанд бо хоҳиши худ мубориза баранд, чанд маротиба бештар аз онҳое, ки боварӣ доранд, ки онҳо сатҳи пасти худдорӣ доранд.
Ҳамин тавр, он рӯй медиҳад, ки одамон худро ба васваса меандозанд ва дар бораи он, ки аксари одамон аз фарбеҳ ва дигар ғизо азоб мекашанд, ҳеҷ чизи аҷибе нест.
Дуоҳо барои мустаҳкам кардани ирода ва рӯҳ
Дуоҳо ва калимаҳое, ки бо имон ва муҳаббати ҳақиқӣ мехонанд, метавонанд ҳаётро беҳтар гардонанд. Онҳо метавонанд дар ҳар ҷое хонанд, ки ин дуоро интихоб кунанд, ки имконияти ҳалли вазифаи муҳим дар ин давра имконпазир аст. Дуоҳо метавонанд қувваи иродаи қавӣ ва рӯҳро қавӣ гардонанд, агар хоҳиши қавӣ ва имони қавӣ дошта бошад.