Вақте ки мо шиносони навро оғоз мекунем, эҳсосоти аввалин хуб аст. Пас аз хондани ин мақола, шумо мефаҳмед, ки чӣ тавр одамонро пайдо кунед.
Барои пайдо кардани касе, ки шумо бояд кушода бошед. Ҳамеша дар сӯҳбат ҳамеша ташаббускор бошед. Баъд аз ҳама, ҳама медонанд, ки вақте ки шумо аввалин шинос мешавед, сӯҳбат кардан душвор аст, лекин агар шумо аввалинро оғоз кунед, оё ин ба назар мерасад? Шавҳарро барои баъзе арзишҳо ва хислатҳое, ки шумо мехоҳед. Танҳо самимӣ бошед ва ҳамсӯҳбати шумо шуморо ба ёд орад! Фаромӯш накунед, ки гулчанбарро фаромӯш накунед, зеро олимон исбот карданд, ки шахси рӯҳафтода аз ҷониби дӯстдоштаи дӯстона ва бештар ҷолиб аст. Юмор роҳи беҳтарини ба даст овардани корҳои анҷомдодашуда аст. Ҳамчунин, кӯшиш кунед, ки номҳоро ба ёд оред. Зеро ки одамизод на аз sound аз зикри номи худ дилгиркунанда аст. Агар шумо дар сӯҳбат шумо хоҳед, ки ӯро аз номи худ номида гиред. Кӯшиш кунед, ки гӯш кунед. Баъзан одамон танҳо ба сухан, беэътиноӣ ва маслиҳат гап мезананд. Бо диққат ва манфиатдор дар мусоҳиб ғамхорӣ кунед.
Чӣ тавр мардро барои худ интихоб кунед?
Барои ин шумо бояд якчанд сирриро медонед. Ба якдигар монеа нашавед. Зеро он ҳамчун як муқобилият дониста мешавад. Ҳамроҳи тарафҳо ба тарафҳои наздик ё дар канори ҷадвал нишинед. Пӯшидани равғанҳои кушод, баргардонидашуда. Баъд аз ҳама, баъзе чизҳое, ки шумо ба зонуҳоятон метавонед дошта бошед, дар бораи зеҳнии одамӣ асбобҳо бо монеа. Ҳамроҳи муроҷиати "мониторинг" -ро истифода баред. Ҳаракатҳои худро ба таври ногаҳонӣ нусхабардорӣ намуда, ба ман боварӣ пайдо мекунанд, ки ӯ зуд дар рӯҳияи хешовандӣ ҳис мекунад.
Чӣ тавр идора кардани корхона?
Шумо ба наздикӣ як кори нав гирифта будед, аллакай вақт барои дӯстона бо дастаи дӯстона баромад ва сарвар дар хатиқӣ монд.
- Маҳдудиятро нишон диҳед. Кӯшиш кунед, ки эҳсосотро дар бар гиред, хунук кунед, ҳама чизро таҳлил кунед ва сипас қарор қабул кунед, ки танқидро ҷавоб диҳед ё не. Роҳбарон дипломатонро қадр мекунанд.
- Пешгуфтор накунед, ки шумо аз ҳама чизи оқилона ҳастед. Агар шумо раҳбарони лоиҳаро дӯст надоред, дурустии пешниҳодоти худро пешниҳод кунед ва баҳс кунед, ки чаро он беҳтар аст.
- Вақти худро қурб кунед. Агар чизе лозим бошад, ки дар муддати кӯтоҳ иҷро карда шавад, аз вақти хомӯш кардани вақти худ сарфи назар накунед. Дар сурати бозгаштани такроркунанда, сарвари хадамот медонад, ки шумо метавонед ба он такя кунед.
Пас аз хондани ин маслиҳатҳо, шумо эҳтимолан фаҳмидед, ки чӣ тавр барои сарварӣ чӣ кор кардан. Аммо сӯҳбате, ки дуруст ба роҳ монда шудааст, на танҳо ба онҳое, ки мансабдорони мансабро ишғол мекунанд, инчунин одамони оддӣ дар соҳаҳои гуногун кӯмак мекунанд. Шакли асосӣ дар ин аст, ки шумо чӣ мегӯед, вале чӣ гуна рафтор мекунед.
Агар шумо дар бораи ӯ чизе намедонед, шумо чӣ гуна муносибат мекунед?
- ҳамеша дар мусбат аст, ки ин гуна одамонро мушоҳида кардан душвор аст;
- дар овози худ як ёддоштҳои гарон илова кунед, зеро шахсе, ки дар замони мо ба диққати кофӣ ва гармӣ ноил намегардад;
- бедор кардани сигналҳои ғайримуқаррарӣ, ки шахсе мехоҳад, ки ба шумо нақл кунад ва дар ҳоле, ки ӯ чӣ гуна рафтор мекунад, оё ӯ аз он мегузарад;
- бодиққат гӯш ва нишон бипайвандагӣ, истифода набаред ва ҳалқаҳои дароз, онҳо танҳо ба халал
ҳамдигарфаҳмӣ.
Қобилияти одамон бо шумо дар дунёи муосир хеле муҳим аст, зеро ҳама чиз дар муносибатҳои байни одамон сохта шудааст. Тамос бо мо шахсияти моро месозад ва имкониятҳои навро барои мо мекушояд. Чӣ тавр мо бо дигарон муошират мекунем, аз фикри мо вобаста аст. Ба манфиати дигарон диққат диҳед, кушода ва бо шумо бисёриҳо муносибати худро нигоҳ хоҳанд дошт. Хуб, охир, аммо на як қадами муҳиме дар робита бо одамон. Ба шахсе имконият диҳед, ки ба шумо аҳамият диҳанд. Ҳамеша заминаи умумӣ бипӯшед ва ҳамеша самимона бошед.