Ҳар зан мехоҳад, ки дар наздикии ҳамсараш ғамхорӣ кунад. Аммо мутаассифона, ин як воқеа рӯй медиҳад, ки марди бедарак ғамгин аст. Бисёре аз занон худ намефаҳманд, ки чӣ гуна онҳо ин сифати хатарнокро дар интихоби худ интихоб кардаанд. Аммо суоли матраҳ ин аст, ки "чашми ман дар куҷо буд" ва чӣ бояд кард, агар як марди золим ва сеҳру ҷоду, чӣ гуна бо ӯ зиндагӣ кардан ва аз ҳама муҳимаш, оё он кор кардан дуруст аст.
"Ҳайати оила" чӣ маъно дорад?
Вақте ки он ба оилаҳо ташвишовар аст, шавҳар одатан маст аст, ки занашро мунтазам мезанад. Вале маънои калимаи "despot" хеле васеътар аст, шахсе, ки зӯроварии ҷисмониро ба дӯстони наздики худ истифода намебарад, метавонад зери чунин таъриф қарор гирад. Фаттоҳист, ҳамчунин метавонад дар иҷрои ногузирии дигар хоҳишҳои шахсӣ, пастзанӣ, мамнӯъияти мунтазам ифода карда шавад. Ин хусусан ногузир аст, ки шавҳар ба зӯроварӣ ва зӯроварӣ дучор намешавад, аксар вақт ҳама чиз бо тамошои бегуноҳ оғоз меёбад, ки бо зуҳури ғамхории самимӣ фаро гирифта мешавад. Бинобар ин, ин гуна шахсро тасаввур кардан осон нест, ин лаҳзаҳоро дар рафтор бояд ҳушдор диҳад.
- Тарҷумаи тиллоӣ. Вай доимо шуморо танқид мекунад, мегӯяд, ки шумо ҳама корҳои нодурустро анҷом медиҳед. Ва ҳангоме, ки шумо дар нишеби худ амал мекунед, барои равғанҳои нав нависед, ва аксар вақт шуморо дашном медиҳанд, худаш ба худ муқобилият мекунад.
- Аксар вақт дар бораи худ фикр мекунанд, ки ҳама чиз барои шумо барои шумо мекунад, мегӯяд, ки барои шумо беҳтар хоҳад буд. Аммо барои баъзе сабабҳо фаромӯш накунед, ки фикру ақидаи худро фаромӯш накунед, ё баъд аз пурсидани онро шунидан намехоҳед.
- Он шуморо бармеангезад, ки шумо дар маҷмӯъ ё дар ягон ташкилоти махсус кор кунед ва ҳамаи далелҳои он метавонанд ба ибораи "ман намехоҳанд" кам карда шаванд.
- Ҳасад, аксар вақт беэътиноӣ накардаанд, ки "ба ҳар сутуни" номида мешавад.
- Манъ кардани истифодаи косметологӣ, харидани чизҳои нав, ки бо шавҳаратон аллакай вуҷуд дорад ва бо ин сабаб шумо ҳеҷ касро ба ҳеҷ чиз нагузоред.
- Ба ман иҷозат надиҳед, ки бо хешовандон, дӯстон ва дӯстон сӯҳбат кунед ё бо онҳое,
- Ба нуқтаи назари худ, манфиатҳои худ, намунаи муайяни рафтор, яъне танҳо амал ва хоҳишҳои худ метавонад ҳақиқӣ бошад.
- Шавҳаре, ки зӯроварӣ ва золим аст, аз зӯроварӣ даст накашад.
Сабаби он, ки марде, ки иродаи худро иҷро мекунад, метавонад фарқ кунад:
- вазъи оилавии зан;
- вобастагии моддӣ ба шавҳар;
- сирри умумӣ.
Одатан, одамоне, ки худмуайян аст , кӯшиш мекунанд, ки дигаронро паст мезананд, кӯшиш мекунанд, ки дар ин маврид ба онҳо исбот кунанд. Бо ин роҳ, зан низ метавонад ношинохта, иродаи иродаи худро дарк кунад, аксар вақт кӯдакон аз шавҳараш. Аммо аксар вақт фишор дар оила - модар нест, балки падар. Дар натиљаи чунин тарбияи кўдак, низ кўшиш ба харљ медињад, ки тарзи рафтори яке аз волидайнро афзоиш дињад ё шумораи зиёди комплексњо ва худписандиро паст кунад, ки онњоро пас аз зоњир кардани заиф задааст.
Чӣ гуна бояд бо марде рафтор кунад, ки ӯ як золим ва золим аст?
Агар парванда оғоз нагардида бошад, пас рафтори зӯроварӣ метавонад ислоҳ карда шавад ва исбот кунад. Ин имконпазир аст, ки ӯ дигар шаклҳои рафторро биҷӯяд. Пас, чӣ гуна бояд бо ғамхорӣ мубориза барем?
- Боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ ба заҳролудшавӣ ҷавоб медиҳад, ба касе иҷозат намедиҳад, ки шуморо паст мезанад.
- Агар кӯдакон бошанд, дар бораи онҳо фаромӯш накунед. Кӯшиш кунед, ки ба шавҳаратон дар бораи онҳо гап занед.
- Агар шумо доимо донед, ки шавҳари шумо дар бораи чӣ гуна шумо пухтан ва корҳои дигаре, Бигзор вай ҳар чизи худро кунад, ҳамон тавре, ки ӯ дӯст медорад.
- Бисёр заноне, ки зери ҳокимияти золимии дохилӣ қарор доранд, фикр мекунанд, ки онҳо беҳтарин номуносибанд. Барои пешгирӣ кардани ин, худшиносии худро зиёд кунед, ба даст овардани натиҷаҳои хуб,
ҳатто агар он бо салиб кашф карда шавад. Пас, шумо доираҳои мардумро, ки шуморо эҳтиром мекунанд, васеъ гардонанд, ва ин ба шумо кӯмак мекунад, ки шумо ба худ муносибати хубе дошта бошед. Бо дӯстоне, ки фикру ақидаи худро арзонтаранд, бештар муошират кунед. - Дар роҳи мо на он қадар маъмул аст - як психологи оилавӣ, шояд ба шумо кӯмак мекунад, ки бо мушкилот мубориза барад. Гарчанде, ки кори пурраи ҳузури шавҳаратон талаб карда мешавад.
Он ҳамчунин метавонад рӯй диҳад, ки ҳеҷ чиз наметавонад кӯмак кунад, зӯроварии оиларо қатъ накунад, шавҳар бо омодагӣ дастҳои худро дастгир мекунад, кӯдаконро ба зарба мезанад, дар ин ҳолат роҳи дигаре нест, мо бояд тарк кунем.