Биёед аз мавзӯъҳои динӣ дурӣ ҷӯем ва дар бораи қудрати калима гап занем - оё мо бояд ба соҳаҳои шифоҳӣ умед дорем? Олимон муддати тӯлонӣ исбот карданд, ки калимаҳо ба одамони эҷодкор ва психологӣ таъсир мерасонанд. Ва бо таъсири он чӣ гуна оғоз меёбад - бо энергияи энергияи энергетикӣ ё эътиқоди субъекти мо дар ростои онҳо, афсурдаҳо ва олимон намедонанд. Аммо воқеият боқӣ мемонад ва вақте ки мо қасам хӯрдем, мо худамонро дар бораи фароғаткунандаҳои пуршараф меномем ва онро мунтазам мекунем - мо ҳақиқатан соҳибони хусусиятҳоеро, ки мо гуфта будем, гардонем. Пас, чаро чизҳои хуб надоред?
Ва чизҳои хуб танҳо барои ҳама вақт дуо мегӯянд. Шумо набояд ба фоҳишаҳои динӣ табдил ёбад, аммо ба қувваҳои олии худ барои шукргузорӣ, шукргузорӣ, ҳаво хуб, созишномаи хубе, ки имконпазир нест, вале барои шумо хуб аст.
Вақте ки шахс дуоҳои шукргузориро хонад, ақидаи ӯ дар ҳақиқат мусбат аст ва онро ислоҳ мекунад. Ва агар шумо аз ҳама чиз баҳра баред, албатта, шумо хушбахт нахоҳед шуд, ҳатто агар шумо сарватмандони сарватманд, саломатии фаровон ва зебои илоҳӣ дошта бошед.
Дуо барои якчанд мавридҳо - барои саломатӣ, шукргузорӣ, муҳаббат, шукргузорӣ, аз хушбахтӣ, ғамгинӣ, хастагӣ , бадӣ ва ғайра. Мо ба шумо якчанд имконот пешниҳод менамоем, то ки ҳушёру бедориро ҳатто дар лаҳзаҳои душвортарини ҳаёти шумо нигоҳ дошта тавонед. Агар шумо эҳсос кунед, ки касе аз «нерӯи обпошӣ» тарҷеҳ медиҳад, забонҳои бад, хоҳиши бад, ҳасад, танҳо як дуои зеринро хонед ва худро аз таъсири бад муҳофизат кунед.
Ҳодисаҳо
Пеш аз он ки ба бистар равед, дуои шабона пас аз бедору шом дуо кунед. Хуб, ва, албатта, вақте ки шумо ҳис мекунед, ки хатар ба наздикӣ ҳис мекунад.
"Бисёр Holy Theotokos, маро наҷот деҳ ва маро аз хашми худ, аз душманон ва душманон муҳофизат кунед. Чашмони худро пӯшед, дили маро бедор кунед ва маро бо муқаддаси муқаддаси худ пӯшонед. Омин! Омин! Амин! "
Пас аз чандин маротиба дар дуоҳои дуогӯӣ дуо хонед, шумо эҳсос мекунед ва эҳсосоти энергетикиро эҳсос хоҳед кард, ҳарчанд, ки бовар кунед, ки ҳоло шумо муҳофизат ҳастед.
Нигоҳ доштани хатар
Агар шумо фикр кунед, ки ҳаёти шумо дар хатар аст, масалан, вақте ки шумо ба хона баргаштанӣ ҳастед, пас аз он ки одамони шубҳанок пайравӣ мекунанд, шумо бояд худатро гузаронед ва дуои зеринро дар ҳолатҳои хатарнок хонед:
"Бигзор Худо бархезад, ва душманони Ӯ пароканда хоҳанд шуд, ва Ӯро аз ҳузури Ӯ нафрат хоҳанд дошт". Тамокукашак дар Яго нест хоҳад шуд, вале нобуд хоҳад шуд; Чӣ тавре, ки ғалла аз оташ берун мешавад, бигзор девҳо нобуд мешаванд, ки онҳо Худоро дӯст медоранд ва аломати салибро баракат медиҳанд ва бо шодии онҳое, ки мегӯянд: «Салом, марҳамат ва ҳаётро аз салиби Худованд бихаред, девҳоро ба воситаи қудрати Исои Масеҳ ба шумо таслим кунед. диаболизм, ва ба мо дар бораи Ҳақиқати Ҳақиқат барои ба даст овардани ҳар як зиддият ба мо ғизо медиҳад. Эй, Ҳаким ва ҳаёти ҷовидонӣ назди Худованд! Ба ман дар боғи Хонаи Муқаддаси Вирҷиния ва Шотоко кӯмак кунед ва бо ҳамаи муқаддасон барои ҳама. Амин ".
Тозакунӣ
Пеш аз он ки шумо ба вазъият бо калима мубаддал шавед, шумо бояд техникаи тозакуниро пешгирӣ кунед. Ҳар кас медонад, ки ҷодугарон, ҷодугарон, табибон ҳастанд, ки медонанд, ки чӣ тавр ба дурустӣ «аз Худо кӯмак пурсед». Масалан, табибони халқ аз Худо барои табобати ҳар беморони худ мепурсанд. Ва ӯ ба онҳо чизеро, ки аз ӯ талаб карда мешавад, медиҳад, на танҳо аз дуоҳояшон ба тамоми воқеаи ҳаёт хондан.
Чаро? Зеро ки ҷони онҳо пок аст ва онҳо медонанд, ки чӣ тавр ба онҳо маслиҳат намерасонанд. Ва қадами аввалине, ки тоза кардани ҷон аст - аз ҳасад халос шудан. Шумо бояд худро аз ҳасад нигоҳ доштан ёд гиред, ба Худо барои хушбахтии дигарон шукр гӯед. Ва ҳеҷ гоҳ кӯшиш накунед, ки калимаро ба зараре аз касе истифода баред.