Дар давраи романтикӣ, вақте ки мард як зан «ғалаба мекунад», танҳо беҳтарин сифатҳои хуб ва ниятҳои самимӣ дар рафтораш пайдо мешавад. Албатта, мо дар бораи як мард дар муҳаббат гап мезанем. Ҳатто чунин як мард метавонад соҳиби молекуларо дар робита бо зан бошад. Ва дере нагузашта, ин тарзи рафтор танҳо танзим шудааст.
Нишондиҳандаҳои механизми мард
Дар як вақт барои фаҳмидани, ки пеш аз шумо man-manipulator - на он қадар оддӣ аст. Не, мардон худкушӣ намекунанд, онҳо намефаҳманд. Онҳо дар ҳақиқат метавонанд ба зане манфиатдор бошанд ва эҳсосоти гарм ва дилсӯзи ӯро нишон диҳанд. Бо вуҷуди ин, зан бояд фаҳманд, ки ҳар як мард дар ҷараёни издивоҷ ҳамеша ҳамеша «knight» мебошад. Аммо он чиро, ки дар ҳақиқат аст, чӣ гуна тасаввур кардан ба марди кордиҳанда - ин бояд омӯхта шавад.
Занони мӯҳтоҷшуда (тобовар) заифи овоздиҳӣ ё берун аз маслиҳат, аз ҳиссиёти худ ҳидоят мекунад. Ин хуб ва бад аст. Беҳтар аст, ки ба ҳисси эҳсосот ва таҷриба афтад, вале на он қадар хуб дар бораи оқибатҳои фикрӣ фикр накунед. Бинобар ин, ҳар духтар бояд омӯзиши касбҳои хуб ва масъулиятшиносро аз механизаторҳо (ҳатто дӯстдорони) эътироф кунад.
Аломатҳои шаъну шарафи шахси дигар дар бисёр ҷиҳатҳо монанд аст.
- Нигоҳ доштани сунъии худфиристӣ . Манзуратори ҳар як роҳ (аксар вақт дар роҳҳои пӯхташуда) кӯшиш мекунанд, ки занро сарзаниш кунад, бо андешаи худ ва аҳамияти худ. Бо ҳушёрии гумшуда, як зан ба осонӣ ба зери таъсири дигарон таъсир мекунад. Вай аллакай худро шубҳа дорад, ки ӯ мехоҳад, дар куҷо фикрҳояшро, ки бегонаҳоро доранд, шубҳа доранд. Зан ба зудӣ шубҳаҳои худро ба шубҳа меорад, бехатар мешавад, вале ҳанӯз ҳам дарк накардааст, ки ин муддат тӯл кашидааст. Барои он мард бояд талаботҳои худро ба таври қаноатбахш пешниҳод кунад, зеро ӯ ба баррааш итоат мекунад ва хоҳиши худро аз даст медиҳад. Чунин зан осон аст, ки идора кардан, идора кардан, ташвиш додани тарсу , бар ӯ қувват мебахшад.
- Ақибнишинии пинҳонӣ . Man-manipulator на ҳамеша аъмоли кушода аст. Бисёр вақт зан фаҳмид, ки кӣ назди ӯ меояд, зеро мард ба ягон саволи «дар пешонӣ» ҷавоб ёфтан ва ошкор нест. Гузашта аз ин, мард ва зан хеле зуд ҷойҳои худро иваз мекунанд ва аллакай мард саволҳоро мепурсад (бо истифода аз тактикаи "беҳтарин муҳофизат - ҳамла"), ва зан сар ба гунаҳкор ҳис мекунад, ки барои он чизе намедонад. Чунин робитаҳо ба мавзӯи манфӣ табдил меёбанд. Ва бисёре аз занҳо метавонанд дар муддати тӯлонӣ онҳоро ба даст оранд.
- Омилҳои табии ва тағйироти мунтазами эҳсосот . Дигар аломати интиқолдиҳанда - аксуламалҳои рафтор, ки дар он зан занро пас аз муҳаббати бепоён ҳис мекунад, пас аз он ки нафрат мард аст. Ҳама вақт, тамоми қувваҳои қавӣ ба ин ислоҳот меоянд - ӯ дар ҳақиқат барои ӯ ҳис мекунад. Аммо manipulators мард метавонад ин бозӣ барои муддати тӯлонӣ бозӣ, агар онҳо натиҷаро мебинанд. Одамон қасам ёд мекунанд, ки ӯ муҳаббат ва марҳамати ӯро ваъда медиҳад ва дар айни замон ба ғалоғула бо ғамхорӣ. Ҳамин тариқ, як зан, ки дар ақидаи худ нопадид мешавад, ҳамеша дар ҷойгоҳи қурбонии ӯ қурбонӣ хоҳад дошт.
Зан дар бораи ин муносибатҳо босуръат оғоз мекунад - вай онро ба дигарон, хуб ва эҳтиёткорона, орзуҳояшонро ислоҳ мекунад ё қарор медиҳад, ки то даме, ки ҳама чиз дигар "тавре тағйир дода шавад". Зан, ҳамин тавр, ҳатто намедонад, ки вай худро ба варта андохт. Агар марди меҳнаткаш муносибатҳои худро аз ибтидо мушкил кунад, он гоҳ ҳаёти зан ба таври ноустувор мегардад. Ва дар гумроҳӣ зиндагӣ накунед. Аммо барои андешидани чораҳо, пешгирӣ кардани вазъият ба шумо лозим аст. Барои ин ба шумо лозим аст, ки механизми мардро дар муносибат ва аломатҳои он омӯхта, тадқиқоти имконпазирии рӯйдодҳоро таҳлил кунед.
Чӣ тавр ба марде бо мониторинг роҳбарӣ кардан лозим аст?
Тавре, ки ҳар гуна зӯроварии ошкоро ё пинҳонӣ:
- Ба фазои шахсии худ дохил нашавед;
- худдорӣ кунед ва хоҳед кард;
- ҳис накунед;
- Бо ин мард нақшаҳои дигарро наофаред.