Мардон дар бораи чӣ сухан мегӯянд?

Чаро мард дар хомӯшӣ хомӯш мешавад? Чӣ гуна рафтори ӯ ба чӣ маъқул аст? Ғайр аз ин, мо кӯшиш мекунем, ки фаҳманд, ки чаро намояндаҳои мардон ба таври мунтазам муносибат мекунанд , гарчанде ки он ба назар мерасад, ки ҳеҷ сабабе вуҷуд надорад.

Ҳама чиз хуб аст, ба шумо лозим аст, шумо эҳсоси ҳамдигар доред. Аммо шумо якҷоя як шомро мегузаред, ӯ ваъда медиҳад, ки фардо шуморо даъват мекунад ... ва ҳеҷ гоҳ занг занед. Бисёрии мо, мутаассифона, вазъияти ба ин монанд рӯй дод. Набудани ҷавоб ба саволи он, ки чаро он ҳодиса рӯй дод, осебпазиртар аст. Ин хеле муҳим барои донистани он аст, ки мард дар бораи ҳисси худ ором намегузорад, ҳатто аз ин сабаб, чаро ӯ бе калимаҳо баромад мекунад. Ин барои зан муҳимтар аз ҳама, ҳатто аз ростии аъмоли худ, аз худаш азоб мекашад ва барои ӯ тавба мекунад. Барои чӣ ин сабаб рӯй медиҳад?

Гирифтед ва фаромӯш накунед, ки он буд

Бисёр вақт мардон танҳо вақтхушиҳои ҷустуҷӯ доранд. Рӯйхати кӯтоҳ ин имкониятро медиҳад. Вай бо як зани хуб ошно мешавад, бо муҳаббат бо ӯ рӯ ба рӯ мешавад ва баъд аз он, ки ӯ дарк мекунад, ки ӯ дигар ба ӯ ниёз надорад. Мафҳуми амалҳои ӯ хеле осон аст - ӯ худро ба худ тасаввуроти хуб медиҳад, дар ҳоле ки худаш худашро беҳтар ҳис мекунад.

Ҳамчунин, баъзе аз ҷавонон аз дахолати зан дар фазои шахсии ӯ метарсанд. Ин хусусан барои ҳамоҳангсозӣ аст. Одатан осонтар аст, ки мард танҳо боқӣ монад, на аз тарзи зиндагии одилона, балки барои иваз кардани як зан.

Агар марде пештар дар бораи таҷрибаи манфии "мубоҳисавӣ" ва равшантар шудани муносибатҳо фикр мекард, ин низ омилест, ки дар мавриди ҳалли проблемаҳо эҳсос мекунад. Баъд аз ҳама, ӯ аллакай медонад, ки чӣ гуна метавонад ба охир мерасад, ва чаро ин гуна ҳифозати муҳофизат барои наҷот додани асабҳо кор мекунад.

Ҳудуди калимаҳо ва шарҳҳо метавонанд ҳатто дар вақти воқеӣ ба муҳокима кушода шаванд. Масалан, норозигии ҷинсӣ. Мегӯянд: "Ман меравам, чунки шумо аз ҷинси шифохона ҳастед, вале ман мехоҳам, ки кӯшиш кунам", шояд на ҳар касе. Илова бар ин, чунин бунёд метавонад ба таври назаррас назаррас бошад, дар ҳоле ки намояндаи мардон хеле нигаронкунанда аст. Бинобар ин, барои он ки хоҳишҳои ҷинсии ӯ ва қаноатмандӣ бо ҳаёти ҷисмонӣ наандешад, мард танҳо бо хомӯшӣ хомӯш мешавад.

Илова бар ин, чунин намуди "шавқовар" занҳое, ки ба як ниҳол монандӣ доранд. Зан дар муҳаббат афтод, бо сари ӯ ба ҳаво шитофт ва мекӯшад, ки тамоми фазои озодонаи ӯро дӯст дорад. Ӯ бояд тамоми вақташро бо ӯ сарф кунад, ба ӯ диққати ӯро бифирист ва аз ӯ танҳо мемонад. Бешубҳа, аксарияти мардон низ як протоколро муҳофизат мекунанд ва онҳо кӯшиш мекунанд, ки зудтар духтари obsessive аз даст равад.

Аз ин рӯ, занони азиз, шумо бояд фаҳмед ва қабул кунед, ки дар асл, шумораи зиёди сабабҳои таркиш бидуни шарҳ вуҷуд дорад. Аммо, мутаассифона, мардон аксар вақт намефаҳмед, ки чунин хомӯшӣ барои зан хеле заифтар ва аз қавли шарҳи мантиқ сахттар аст, чаро шумо бояд иштирок кунед. Ва ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки дар бораи соддатарин ҳақиқат - як мард бояд аз рӯи он чӣ гуна сазовор аст, ки муносибати худро хотима диҳад, на бо он чӣ қадар зебо, ки дар шумо дар давраи ширин - бутиб нигоҳубин мекунад. Бо ин роҳ, оморҳо нишон медиҳанд, ки аксарияти занон ин мардонро бармеангезанд, ки бевосита ҳама чизро медонанд, ки чӣ гуна ба таври зебо нигоҳ доштани он, чӣ гуна ҳар дуи онҳо дардоваранд. Баъд аз ҳама, агар як мард бо овози баланд ба мушкилиҳояш дучор шавад ва мегӯяд, ки он барои ҷустуҷӯи пайвастан ба шумо пайравӣ мекунад, пас ӯ марди ҳақиқии баркамолиест, ки медонад, ки чӣ гуна масъулиятро барои амалҳои худ медонад.