Дар ҳақиқат, роҳҳои зиёде ҳастанд, ки чӣ тавр ба фиреб меандозанд. Ҳамаи онҳо метавонанд ба ду гурӯҳ тақсим карда шаванд: маълумоти беруна ва амалҳо. Дар иттилооти берунӣ, мо мефаҳмем, ки чӣ тавр шумо метавонед як шахсе, ки бо назар, як табассум, як майдача доғ меҷӯяд. Аммо шумо инчунин метавонед бо як писар бо бӯсаҳои худ, touches and caresses ғалаба кунед. Ҳамаи ин усулҳо, албатта, вобаста ба коғаз ва табиати шахсе, ки шумо мехоҳед ба он таваҷҷӯҳ кунед, вале усулҳои умумӣ мавҷуданд, ки ҳеҷ касро беэътино намекунад.
Чӣ гуна ба ҳар кадоми девона меравем?
- Эҳтимол, муҳимтарин силоҳҳои занона як зебо ва чашмон аст. Тасаввур кунед, як духтари ғамгин бо чашмҳои нопок. Чӣ тавр ӯ ба девона машғул аст? Бештар, дар ҳама ҳол. Агар духтаре дар ҳақиқат мехоҳад, ки дар байни дигар ҷинсҳои одилона истодааст, пас чашмаш бояд ҳамеша ҳамеша равшан бошад! Дар ҳадди аққал, бача набояд дар ғаму ғуссаи онҳо бедор шавад. Ҳамин тавр ҳам ба табассум дахл дорад. Агар духтар аксар вақт табассум кунад, он гоҳ вай дар муошират бо одамони хушбахт ва хушбахт мешавад, ва ин яке аз усулҳои боэътимод аст, ки чӣ гуна як нафарро дӯст медорад.
- Хусусияти асосии ҳар як духтар бояд маззаашро фарқ кунад. Барои интихоби он аз тамоюли охирини як мӯй зарур аст (гарчанде ки онҳо низ барои шунидани шунидан зарур аст), ва аз фардикунӣ гузаранд. Кӯшиш кунед, ки хушбӯй бошед, ба шумо лозим аст, ки бӯи худро пайдо кунед, то ки ӯ шахсан ба шумо маъқул аст, то ки худашонро дар худ муқоиса кунед.
- Ҳамчунин роҳҳое ҳастанд, ки чӣ тавр ба бӯйҳои девона машғул мешаванд. Барои ин, шумо бояд минтақаҳои асосии оҳанини мардро муайян кунед ва ин ҷойҳоро бибед. Шумо метавонед бевосита ба бӯй бевосита бифаҳмед, ки бӯсаҳояшро ба ӯ тӯҳфаи бузург медиҳад, ва шумо метавонед аз таҷрибаи худ фаҳмонед, ки ӯро дар ҳама ҷо бедор кунед ва реаксияро бинед.
- Тарафи софдилонаи ҳаёти шуморо диққат кунед. Барои ин мақсадҳо техникаҳои гуногун истифода баранд. Нақшҳои гуногун бозӣ кунед, озмоиш бо либос ва бозича. Ҳатто ивази ибтидоии мавқеъ ва ҷойгоҳи муқаррарӣ аллакай баррасӣ карда мешавад. Ва муҳимтар аз ҳама, бигзор бидонед, ки шумо низ онро дӯст медоред, ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки ӯро дӯст бидоред.
- Ба он бовар кардан мумкин аст, ки ин мард метавонад бо калимаҳои девона машғул шавад. Аммо ин малака ба ҳар як духтар дастрас нест. Баъд аз ҳама, барои он, ки шумо бояд як миқдори муайяни овоз, фароғати баланд, ҳисси майл дошта бошед. Ва ҳамаи ин ҷузъҳо дар як вақт каме якҷоя мешаванд. Аммо ҳамзамон ғамгин нашавед, шумо метавонед ҳамеша бо девонагӣ ва шукронаатон машғул шавед. Ҳангоме, ки онҳо аз ҷониби онҳо иззату эҳтиром мекунанд, онҳо меҳрубон ҳастанд, ва вазифаи духтар ин аст, ки онро моҳирона истифода баранд.
- Диндор бошед. Ин аст, ки кӯшиш кунед, ки табиати шумо ба шумо чӣ гуна таъсир расонад. Қавмро гиред ва зиреҳҳои кӯтоҳ, ба гардан ва асбоби махсус таъкид кунед. Ва худписандӣ накунед, чизи асосӣ на он қадар калон аст, ки сандуқи шумо бошад, аммо чӣ тавр шумо метавонед онро пешниҳод кунед. Баъд аз ҳама, шумо метавонед дар як мӯйҳои қадимтарини падари калонсолон пӯшидед, ё шумо метавонед як чизи хурдро ба даст оред, то ки бачаҳо сеҳраҳоро иҷро кунанд.
- Ва дар хотир доред, ки чӣ тавр модаратон ба шумо гуфт: «Роҳҳои одамизод ба воситаи шикамаш шикаст мехӯрад»? Ин ҳақиқат ҳанӯз ҳам муҳим аст. Бо як тағйирот танҳо, ки қобилияти тайёр кардани хӯрокро танҳо кофӣ нест, вале илова ба дигар ҷиҳатҳо он бояд бошад. Илова бар ин, ҳоло он хеле осон аст, ки чӣ тавр ба пухтан хуб тайёр кунем. Супермаркетҳо фаровонӣ аз маҳсулоти гуногуни гуногун, бисёр барномаҳоро дар телевизион доранд ва дар Интернет вебсайтҳое ҳастанд, ки бо дастурҳои қадам ва фоторамкаи шоҳҷабобаҳои гастрометри аҷиб доранд.
Потенсиали худро дар тамоми қувваи худ истифода баред, ва пас шумо лозим нест, ки роҳҳои ҳаракатдиҳии як мардро ҷустуҷӯ кунед. Он гоҳ онҳо бояд ба калиди дили ту назар кунанд.