Муҳаббат ҳисси ваҳшӣ аст, ки моро рӯҳбаланд мекунад ва моро ҷалб мекунад. Вақте ки мо дӯст медорем, мо тағйир меёбад. Афзалиятҳои нав ва афзалиятҳои ҳаёт. Аммо чӣ қадар вақт мо худамонро дар асорати худ мебинем, худро аз даст додем ва аз эҳсосоти муҳаббати бераҳмона азоб мекашем.
Психотерапевтҳо аз Калифорния дар байни муҳаббати пурқувват, ки ба нармшавии маводи мухаддир марбут ба нашъамандӣ табдил ёфтанд. Ва як ва дигар вайронкунӣ ба худкушӣ меорад. Чуноне, ки аксарияти мухтасарҳо занонро дар муҳаббат ва азобҳо «нишаста» мешинонанд.
Чӣ қадар вақт мо суханони зеринро шунидаем: «Ман барои ҳама чиз тайёрам!», Лекин мо фаромӯш намекунем, ки мо бояд фикр кунем, аммо ба мо лозим аст? Бешубҳа, заноне, ки корҳояшонро қурбон карданд, ки ҳаёти худро дар пойҳои шавҳараш гузоштанд, ки онҳо ба музокинаш мерафтанд ва ҳаёти хушбахттаринро пас аз издивоҷашон сазовор буданд. Аммо вақте ки шавҳар бо муҳаббат муносибат мекунад ва танҳо барои чунин қурбонӣ миннатдор аст. Аммо бояд ғуломи муҳаббат ба марде, ки сазовори ин муҳаббат нест, ки танҳо аз ғуломии шумо ғамхорӣ кунад ва эҳсосоти худро муҳофизат накунад, лозим аст?
Вазъият маълум аст: Ҷавон ҳамеша доим дар ҷои дигар мемонад, зангҳоро ҷавоб намедиҳад ва худашро даъват намекунад. Ҳаққи худро барои садсолаи худ гиред, шумо дар ҷустуҷӯи дӯстдоштаи хеш меравед. Омодагӣ ба ҳама чиз, муҳимтар аз он, ки ӯ дар он ҷо буд. Ба таври расмӣ шумо тасвирҳои даҳшатнок ва зулматҳое, ки ба ӯ рӯй дод, рӯй дод. Ба атрофи ҷойҳое, ки дар он ҷо ӯ ташриф овардан ва дар яке аз пулҳо бо дӯстон дӯст медошт (хуб, агар бо дӯстон!) Сӯистифодаи нӯшокӣ. Зинда ва нотавон. Худро ва муҳаббатро лаззат бурдан, бо боварии қатъӣ, ки шумо ҳеҷ гоҳ худро паст мезанед ва баъд аз касе, ки ба шумо ниёз надоред, давидаед. Аммо ҳама чиз такрор мешавад. Шумо муҳаббати худро ба даст овардед.
Баъзан муҳаббатҳои беохир тӯли солҳои зиёд, танҳо ба дард ва азоб кашида мешаванд. Дар ин ҳолат, ҳама қувватро ба фишори ҷамъоварӣ ва ба худ бигӯед, ки "қатъ".
Чӣ тавр ба ғуломии муҳаббат табдил ёфтан мумкин аст?
Агар муҳаббат танҳо ба азоб кашад, пас аз он бояд наҷот ёбад. Он қодир аст, ки шуморо чун як шахс ба ҳалокат расонад ва ба сеҳру ҷоду роҳ диҳад. Барои он, ки аз он халос шудан лозим аст, шумо бояд худро дӯст доред.
Барои кӯмак ба худ, баъзе маслиҳатҳои аз психологҳо истифода баред:
- Тафтишот. Усули ҷомашӯӣ барои муддати тӯлонӣ маълум аст ва он хеле самаранок аст. Вақте ки шумо диққаташро ба дигарон мерасонед, ҷавонони гирду атроф, шумо аз нуқтаи мурда ҳаракат мекунед. Ин ба қадами нахустин барои табобат хоҳад буд. Аммо агар муносибати шумо ба шумо хеле зиёд аст, ки шумо намехоҳед дар бораи мардон дар бораи принсип фикр кунед, баъд аз он чизи дигарро истифода кунед. Он метавонад як чизи нав, омӯзиш, кор ва ҳама чиз бошад, он чизест, ки дар он ҷо ҳама чизҳо дар бораи заҳматкарда ғалаба доранд.
- Нобуд кардани мифҳо. Ҳар кас медонад, ки чӣ қадар одамони нобино дар муҳаббат ҳастанд. Кӯшиш кунед, ки бодиққат бифаҳмед ва шумо мебинед, ки чанд камбудиҳо шуморо интихоб мекунанд. Онро аз префикс кашед ва дарк кунед, ки ин гуна муҳаббати зӯроварӣ нест. Ғуломеро, ки ба шахси беадолат дӯст медоред, набошед.
- Худро дӯст доред. Шумо дар талоши ногузир аз муҳаббат ва диққати нисфи дукаратаи шумо, то он даме, ки шумо дар бораи он фаромӯш кардед ва
шӯҳрати онҳо. Ба худ наздик шавед, шумо зебо, зебо, нек ва ғайра ҳастед, ки дар ин ашёи эҳсосӣ ёфтед? Шумо ба роҳи рост роҳнамоӣ мекунед.
Муҳаббате, ки одамро ба ғулом бармегардонад, марговар аст. Вай дар ҳаёти худ ягон чизро хуб ба даст оварда наметавонад. Ва баъд аз он ки шумо маҳбус ҳастед, душвортар хоҳад шуд. Дар ҳар сурат, ин ба шумо вобаста аст, ки оё шумо бояд ғуломи муҳаббат бошед. Танҳо бидонед, ки шифобахшии "нармафзор" танҳо вақте ки шумо худатон медонед, ки шумо бемор ҳастед ва мехоҳед, ки аз ин муҳаббати ғуломӣ халос шавед.