Ҳатто дар замонҳои қадим, реторикӣ тасвири раъй, зеварҳои сухан, ки зебогии он, ифодагари он ва албатта, фарҳангӣ иборат буд.
Пайвастшавӣ бо реторикӣ ва фарҳанги сухан
Фарҳанги мафҳум калимаи миллии русӣ мебошад, ки дар солҳои 30-юми асри гузашта ба илмҳои илмии Русия ҷорӣ карда шудааст. Ин тасвири суханони самарабахши ҳар як ҷомеа ва ҳар як шахс аст. Муносибати байни он ва ретороро хеле нозук аст. Баъд аз ҳама, онҳо ба ҳамдигар мувофиқанд. Бе он ки бе омодагӣ, фарҳанг, шахсияти шахсӣ, фиреб карда шаванд, ва имконият барои муваффақияти ҳаёт ва ҳаёти иҷтимоӣ кам карда шавад. Ин қобилияти суханронии ҳар як шахсест, ки қобилияти худро ба таври дақиқ муайян мекунад, ба осонӣ нақши худро ба ҳамсӯҳбати худ, як гурӯҳи одамон таслим мекунад.
Фарҳанги сухан метавонад як намуди гигиениро дар соҳаи пешгӯии пеш аз он, ки бо дӯстон сӯҳбат кунад, номида мешавад. Устувории малакаҳои магистрӣ ҳам дар бунёди мартабаи касбӣ ва ҳам дар ҳаёти ҳаррӯза кӯмак мерасонад. Ин барои хушнудист, ки ҳар як шахс бо каси боэҳтиромона гап мезанад, на бо касе, ки шарҳҳои носаҳеҳро истифода мебарад, ки ӯ тарҷумаи фикрӣ надошта бошад, ё нодуруст таваққуф мекунад. Ҳамаи ин ба шахсе, ки дар робита ба ҳамсӯҳбаташ мавқеи номуносибро ба худ меорад. Баъзан, дар натиҷаи ифодаи нодуруст, шояд баҳсу мунозира рӯй диҳад.
Реферорик инъикоси сухан аст
Сухан дар бораи инсондӯстӣ ба қисмате, ки ба ҳар яки мо ва яке аз абзорҳои пурқувват таъсир мерасонад. Барои иҷрои муваффақият, на танҳо мӯҳтавои он, муносибати мавзӯъ, зикри мантиқии пешниҳод, балки ҳамчунин аз ниҳоди он ниёз дорад. Ин дар тарҳрезии он сухан гуфта шудааст ва инҳо иборатанд аз:
- дурустии овоз, калимаро, ки таассуроти шахсияти мустақилро эҷод мекунад;
- решакан кардани муносибатҳои дахлдор қобилияти пурраи тасвири баромадкунандагонро доранд;
- тарзи ҳаракат, дар ҷамъият будан.
Рӯйхати риторикӣ ва суханронӣ ба ҳама дастрас аст. Барои пешбурди ин санъат, пеш аз ҳама, барои худ. Бигзор ин фахрии нав сабабҳои иловагӣ барои боварӣ ба худ ва эътимод пайдо кунад.