Саволи сола "Кӣ мард ё занро зебо мекунад?" Дар бораи маъхазҳои маъруфи худ машғул шавед ва беш аз як садсола кӯшиш карда истодааст, ки ҷавоби онро пайдо кунад. Олимон фаҳмиданд, ки мағзи мардон ва занон дар ҳамин тарз кор мекунанд, бинобар ин тавоноии ақлии онҳо ҳамон яктост. Ва ҳол он ки аз мардон ва занон аёнтар аст? Биёед ин масъаларо якҷоя дида бароем.
Чаро мардон назар ба занҳо оқилонаанд?
Эҳтимол, чунин як мард дар ҷаҳон нест, ки даъво намекунад, ки ӯ ҳушёр аст. Ва бисёре аз тарафдорони ин андешаро воқеияти илмиро мисол меорем: онҳо мегӯянд, ки миқдори миёнаи мағзи одам якчанд маротиба бештар аз зан аст. Албатта, ин маънои онро дорад, ки бо ин маълумот мубоҳ аст, зеро дар асл, мағзи марди калонтар аст, вале ин аз ин оқилӣ намеояд. Андозаи мағзиҳо ба ҳеҷ ваҷҳ қобилияти фикр карданро надорад. Фаромӯш накунед, ки ҳаҷми мағзи масалан, масалан, фил беш аз ҳама аз одамтар аст, аммо бо вуҷуди ин, фил наметавонад қобилият надошта бошад.
Албатта, дар аксари мавридҳо, мардон нисбат ба занон назаррасанд. Сабаби асосии ҳисси маъмулии нисфи қудрати инсоният ин қадар эҳсосоти ношинос нест. Ин чизе нест, ки массаи машҳури он мегӯяд: «Мард мард аст ва зан зан аст. Дар куҷо гардани гардан, сар ва чашмҳояшро дар бар мегирад ». Ин гардан оҳиста хоҳад шуд, ва сараш танг аст.
Бо вуҷуди он ки ҳама чиз дар боло дар ҷомеаи имрӯза зикр шудааст, навъи дигари ҳамсарон - марди оқил зани оддӣ аст. Мутаассифона, чун қоида, чунин робитаҳо барои дарозмуддат ба охир нарасидаанд. Шахси зебо ба назди дарвоза лозим аст, агар ҳатто оқил набошад, пас ақаллан як зани меҳрубон. Ҳеҷ марди зебо барои муддати тӯлонӣ зани аблаҳшабин шифо намеёбад. Чун қоида, чунин ҷуфтҳо танҳо ба хотири муносибатҳои ҷинсӣ ташаккул меёбанд. Шахсе бозӣ мекунад, ки "papika" бозӣ кунад ва тамоми хоҳишҳояшро "кукоҳ" кунад, вале дертар ё дертар онро танҳо барои додани аломати ҷинсӣ гирифтан мегирад ва ба зани заифу соҳибмаърифат меравад.
Кӣ аз мард ё зан аёнтар аст?
Мафҳуме, ки ба ҳамаи мо маълум аст, исбот мекунад, ки аз ҷониби ҷинсӣ ба ақлу дили одамон дода намешавад. Ҳам мардон ва ҳам занон ҳастанд, ва аз ин рӯ, мегӯянд, ки касе оқилона аст - ва аз ҳама, абрешим аст. Ин ҷо ҳама чиз бисёр аст. Дар байни мардон, инчунин дар байни занҳо намояндаҳо вуҷуд доранд, ки онро каме ба таври қобили мулоҳиза, қобилияти ақлонӣ надошта бошанд. Аммо ҳамаи мо ин аёмро даъват намекунем. Пас, ҷавоб ба саволи мо: «Кӣ зеҳн аст?» Оё ин қадар мардон ва занон баробаранд?
Чаро занон ғамхорӣ мекунанд?
Аксари намояндагони ҷинсҳои одилона боварӣ доранд, ки зан бояд мардро роҳбарӣ кунад ва агар қарор қабул кунад, зан оқилона аст. Ва дар баъзе мавридҳо ин дуруст аст. Бо вуҷуди ин, занаки хирадманд ҳеҷ гоҳ ӯро ба нури бад намефаҳмад, ва ба ӯ зуҳуроти зани занро нишон намедиҳад. Дар хотир доред, ки: «Дар ҳар як бомуваффақият зан як зани зебо аст». Ва дар асл, ин рост аст. Марде, ки зани беақл дошт, ҳеҷ гоҳ муваффақ нахоҳад шуд. Вай ҳамеша ӯро пора мекунад
Дар тӯли асрҳо, занҳо ба мо ёрӣ мерасонанд, ки ба мардон кӯмак расонанд, ки ба фикру аққалият ва заҳматкашӣ эҳтиёткор бошанд, шумо мегӯед, "Чаро дар торикӣ мемурданд?", Ва сипас, азизам, ки шавҳар бояд шуморо ба дасти худ бибарад. Марде, ки дар ақиби занаш зебо ва зебо дорад, ҳеҷ гоҳ ба занони дигар нигоҳ намекунад, танҳо шумо тахти худ хоҳед кард. Ва чӣ барои дигар танҳо барои зане, ки зани оқил ва зебо дорад, хушбахт аст?