Ошкоршавии бӯҳрон дар ҳар як оила ногузир аст. Зан ё дертар, ҳамсарон якдигарро намефаҳманд, ҳис ва сардии худро ҳис мекунанд. Нишондињї дар муносибат бо омилњои мухталиф - таваллуди кўдак, ќабули кўдак аз оила, таѓйирот дар соњаи фаъолияти яке аз шарикон ва ѓайрањо. Давраҳои сусти бӯҳронӣ ба муносибати дуруст кӯмак мерасонанд, рафтори ҳар яке аз ҳамсарон, тарки дурусти тағйиротро дар бар мегирад.
Кай кай бӯҳрон дар муносибат аст?
Браун дар муносибатҳо ҳангоми ташаккули оила рух медиҳад, яъне дар соли аввали издивоҷ. Вақте ки моҳияти ошиқона хотима меёбад, ҳаёти ҳаррӯза ва масъулиятҳо дар ҳаёти оилавӣ пайдо мешаванд. Баъзе навхонадорон ба чунин тағйиротҳои амалӣ омода нестанд, зеро хобидани издивоҷ (либосҳои зебои арӯсӣ, баҳри сангҳо ва ғайра) як чизест, ки ҳар рӯз дар назди фурӯшанда истодааст. Дар соли аввали издивоҷ, ҳамсарон бояд якчанд одатҳои худро тағйир диҳанд, омӯхтанд, ки чӣ тавр ба якдигар кӯмак расонанд, ки бо корҳои хона машғул шаванд. Ҳамаи ҷуфтҳо идора мекунанд, ки ин бӯҳронро «дардовар» кунанд, пеш аз он ки норозигӣ, сипас ҷанҷолҳо ва французҳо вуҷуд дошта бошанд, ҳамсояҳо якдигарро дарк мекунанд.
Бӯҳрон дар муносибатҳои издивоҷ дар таваллуди нахустин таваллуд мешавад. Бо намуди кӯдакон, бисёри занҳо ба ҳамаи кӯдакон таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд ва дар бораи шавҳар фаромӯш мекунанд. Дар айни замон, он зан ба назар мерасад, ки шавҳари ӯ ба кӯдак ва ӯ диққати махсус медиҳад, эҳсос мекунад, ки тарзи ҳаёташро тағйир намедиҳад, масалан, ӯ бо фарзандаш шабона давом мекунад ва ғайра.
Зан, дар навбати худ, эҳсос мекунад, ки зани ӯ кӯчидааст ва ӯ дигарашро дӯст медорад. Баъзе мардон ҳатто фаромӯш мекунанд, ки онҳо шири соф доранд ва эҳсос мекунанд. Бар хилофи ақидаи нодуруст, набудани вақти ройгон бо пайдоиши як писар ё як духтар, аксар вақт норасоиҳои ҷиддӣ рӯ ба рӯ мешаванд.
"Роҳи кӯли охирин аз лона" низ ба бӯҳрон оварда мерасонад, яъне, вақте ки фарзанди охирини оилаи худро оғоз мекунад ва хонаҳои волидайнро тарк мекунад, ин ҳамсарон ҳисси муайяни худро ҳис мекунанд, тамоми тарзи ҳаёти онҳо тағйир меёбад.
Чӣ гуна ба бӯҳрони муносиб муносибат кардан мумкин аст?
Кӯмак барои наҷот додани ҳамаи бӯҳрони муносибатҳои оилавӣ ба арзёбии дурусти рафтори онҳо кӯмак мекунад. Баъд аз ҳама, бисёриҳо ҳамдигарро айбдор мекунанд ва хатоҳои худро фаромӯш мекунанд. Дар вақти таҳияи садама, шумо бояд ҳамаи мушкилоти худро дар назар гиред, кӯшиш кунед, ки аз "Ман" равед. Дар ҳақиқат, психологҳо мегӯянд, ки дар ҳама гуна ҷанҷол ҳам айбдоршаванда аст - яке аз корҳое,
Агар шумо омӯзед, ки ба онҳо тоқатманд бошед ва фаҳмед, пас нуқтаҳои кунҷӣ бо каме «талаф» -и муносибатҳои ҳассос баҳо диҳед. Ҳар як сектаҳо муҳаббатро «қурбонӣ» меорад, ки пинҳони зиёдтарро мефаҳмонад, эҳсосотро зудтар мекунад. Баъзан чанд соат аз маҳдудият метавонад дурахш ва самимияти муносибатҳои мутақобилан дар тӯли солҳои зиёдро ба даст оранд.
Ҳалли мушкилот - чӣ гуна бартараф кардани бӯҳрон дар муносибат, омӯхтани он, ки шумо ба нисфи худ такя кунед, пас онро "дар ҳама ҷиддӣ айбдор накунед". Аз сабаби умедвориҳои беасос, хашмгин шудан таваллуд мешавад, ки ҳатто муносибатҳои пуриқтидорро вайрон мекунанд.