Ин хатоест, ки фикр кардан мумкин аст, ки хаёлҳои ҷинсӣ дар одамон ба ҳаёти ҷинсӣ аз қаноатмандӣ намеояд. Баръакс, ин хеле маъмул аст, вақте ки дар ҷуфти ҳамоҳангшудаи дӯстдорони хоҳишҳои нав вуҷуд дорад ва сарлавҳаи сазовори унвони беҳтарин кинои эфирӣ мебошад. Дурӯғҳои ҷинсӣ метавонад қудрати orgasm афзоиш ёбад ва эҳсосоти эҳсосиро ҳис кунед, ҳатто агар шахс танҳо дар сурате,
Дурӯғҳои ҷинсӣ дар занон ва мардон
Фоҷиатҳои ҷинсии духтарон аксар вақт бо диққат ба компонентҳои ҳассос, эстетика ва атмосфера фарқ мекунанд. Нақши духтар дар айни замон пинҳон аст, ва нақши асосӣ ба он мард аст. Дурӯғҳои ҷинсии занҳо нисбат ба мардон тасаввуроти зебо ба даст меоранд. Дар сарлавҳа, дар айни замон, дар филм, ки дар он ҷо манзараҳо, ҳунармандон, эҳсосот муҳиманд.
Дурӯғи ҷинсӣ дар байни мардон, зӯроварӣ ва хатар вуҷуд дорад. Бисёр вақтҳо ба таври алоҳида тасвир шудаанд: "moodattoes, asians, twins, ҳамшираҳо". Рожаҳои шаҳвонӣ ва фантазияи мардон аз мавқеи онҳо дар ҷомеа таъсир мегузоранд. Масалан, одамоне, ки мансабҳои роҳбариро ишғол мекунанд ва ба масъулияти вазнинӣ эҳтиёҷ доранд, метавонанд хоҳиши ба ӯҳда гирифтани қобилият ва пуштибонии ройгон дошта бошанд: бозӣ кардан ба бозии бозигарӣ «ғулом ва ғуломони итоаткор», ё дар бораи дӯстдорони фаъол дар фазои «қатор».
Донистани ақидаҳои ҷинсӣ чист?
Ҳайратон дар сари мо боиси фарқият аз ҳама гуногун аст: аз ҷинс бо филмҳое, ки филмро ба кино фиреб медиҳанд. Дар зер фазилатҳои бештар маъмул ва тавсифи онҳо мебошанд:
- Секс бо шарики дигари. Дар он зан ҳам метавонад ҳамсояи нав ва ҳам дӯст ва ҳамкораш бошад. Аммо ин маънои онро надорад, ки вай ногаҳонӣ тағир меёбад. Танҳо як зан хоҳиш дорад, ки на танҳо барои ҳамсараш ҷалб кунад. Ин ба таври ҷиддӣ худпарастӣ ва ҳатто ҷинсиро меафзояд, вале аксар вақт боиси пушаймонӣ ва ҳисси гунаҳкорӣ барои ибрози андеша аст.
- Ҷинс дар танзимоти ғайридавлатӣ. Далелҳои бештар ҷинсӣ моро ба ҷойҳои ногаҳонии ногаҳонӣ кашиданд. Он метавонад як соҳили баҳр, ҷангал, омӯзиш, ҳоҷати оммавӣ, истгоҳи роҳи мошингард ва ҳавопаймо, як ҳуҷраи муҳими барои мағозаҳо бошад.
- Нақши пинҳонӣ ё мусбӣ. Зан аксаран мехоҳад, ки ҳисси заиф ва ношиносе дошта бошад, мардон - идоракунии вазъият. Далели он аст, ки ақидаҳои қадимтарини пештар дар асримиёнагии мо ҳастанд.
- Силсилаи даҳшатнок. Далелҳои заҳролудтарин дар тасаввуроти «дӯстдорони сеюм» намебошанд, ва рашк дар ин лаҳза тамоман бозмегардад. Сурати ҳаяҷонбахш дар ҳаҷми дуҷониба шумораи зиёди ҳам ҷинсиятро меорад. Илова бар ин, ҳар як духтар мехоҳад, ки ба дуҷониба дучандон кӯшиш кунад - худро ба чунин гуноҳ айбдор накунед.
- Дурӯғи ғайриоддии ҷинсӣ барои бисёриҳо - ин ҷинс бо шарики як ҷинс аст. Дар ин ҳолат худ худро ба либосҳо номнавис накунед - он мумкин аст, ки дар сатҳи пасттар мехоҳед, ки ба шумо бештар зеботар ва дӯстдоштаро диҳед, ва ҷинс бо шарики шумо ба шумо маъқул аст.
Чӣ бояд кард?
Далелҳои зеҳнии зеҳнӣ дар асл воқеан инъикос ёфтаанд: тарс аз номаълум инҳоянд, одамон аз тарси нодуруст метарсанд. Бисёре аз хоҳишҳо, масалан, даҳяк,
Бо фазилатҳои ҷинсӣ чӣ кор кардан мумкин аст? Барои пешгирӣ кардани ин, шарики ин дар бораи он нақл кунед, аз ӯ пурсед, ки чӣ гуна тасаввур кунед ва ӯро хӯред, ва он гоҳ имконият пайдо кунед, ки ҳаёти заношӯиро бо бозиҳои бозиҳо боз кунед. Аксари фантазияҳо ба осонӣ иҷро мешаванд, масалан, ҷинс дар мошин. Ҳукм накунед - кӯшиш кунед, ки фаҳмед. Пас шумо наздиктар мешавед, ва ҳаёти ҷовидонаи шумо - гуногунтар ва равшантар.