Ҳангоме ки одамон шикастанианд, чун қоида, барои ҷустуҷӯи сабабҳои номатлуб ҷустуҷӯ мекунанд. Баъзан мо дар ин бора фикр намекунем, лекин баъд аз он, ки агар ташаббус ягон каси дигар бошад. Дар ҳар сурат, он бисёр вақт моро водор мекунад, ки эътироф намоем, ки сабабҳои тақсими муносибатҳо манъ аст ва дар маҷмӯъ, пешгӯинашавандаанд. Баъд аз ҳама, дар субҳии муносибат ба назар чунин мерасад, ки ҳамаи ин ҳикояҳо дар бораи ҳаёти мӯҳрангез, фарқияти норозигӣ, мушкилоти молиявӣ - ин дар бораи шумо нест. Шумо аз ин қаҳрамонҳо огоҳӣ доштед ва барои онҳо омода будед. Ва ҳол ... онҳо ба чизе одат карданд. Чаро одамон мардумро мешикананд, чаро ки дӯстдорон қарор қабул мекунанд, ки якдигарро фаромӯш созанд ва ҳар як зинда ...
Агар шумо аз ҷавони пештара пурсед, ки чаро онро пароканда кардан мумкин аст, эҳтимол шумо ҳикояҳои мухталифро тавсиф мекунед. Аммо қариб ҳамеша дар маркази дудилагӣ яке аз ду сабаб аст:
- Иҷро накардани интизорӣ. Дар муҳаббат бо шахсе, ки мо танҳо бояд омӯхтаем, мо, чун қоида, ба таври худкор бо баъзе хислатҳояш ба ӯ таваккал мекунем. Бо роҳи, ӯ комилан бояд ба моликият дошта бошад. Аммо баъдтар, вақте ки шумо шахсро меомӯзед, ҳисси «фиреб» ва ноумедӣ мебошад, ки дар муносибатҳои байниҳамдигар фарқ мекунад. Ин махсусан барои заноне, ки намехоҳанд, ки бо худ якҷоя бо он, ки яке аз дӯстдорони худ ҳаққи худро дошта бошад ва кӯшиши иваз кардани нимсолаи дуюмро дорад. Механизмҳои интизорӣ боиси баҳсу мунозира бо асосҳои гуногун мешаванд: молиявӣ, ҷинсӣ, ватанӣ.
- Имкони назорати ҳушдорҳо Рашкҳои ғамангез, ғаразҳои ҷамъшуда - бо қобилияти аз самти таъсири манфии манфӣ, ҳамаи ин ҷамъоварӣ ва фаромӯшшударо дар шакли ранҷи азҷабандӣ ва селпартоҳо берун мекунанд. Дар ин ҳолат, одамон ба таври кофӣ қаноатмандӣ пайдо мекунанд
вазъият, афзоиши манфӣ ба мисли голос. Эҳсоси negative - як падидаи мӯътадил, ва дар ҳар як оила зиндагӣ мекунад, вале дар он ҷо дуд, рамзи суханронӣ, ба воситаи чоҳ пайдо мешавад, дар ҳоле, ки дигарон дар он хона пур мекунад ...
Ногаҳон, ҳисси куштор, ё таҳқир, ки аз ҳад зиёд муҳаббат аст, ҷуфти худро ба ду роҳҳои гуногун оварданд, барои фаҳмидани он ки чӣ гуна бояд бо шахси ба шумо писандбуда мувофиқат кунад, муҳим аст. Шумо бояд ҳангоме, ки шумо ин интихобро, ки маънои онро дорад, - ва нисфи он, ки ногаҳон пайдо шуд, ба шумо ҳурмат накунед. Кӯшиш кунед, ки худатон ва ӯро фаҳмед. Фаромӯш накунед, ки хафс шудани шадиди фишор ва ноустувориро кам кунед. Ташаккур барои таҷриба ва орзуятон ҳам хушбахтӣ ...