Якумин солгарди арӯсӣ chintz номида мешавад, ки рамзи муайян ва номуайяниеро дар бар мегирад. Тавре ки шумо медонед, соли аввали муносибатҳои оилавӣ озмоиши душвор барои ҷуфти ҳамсарон аст, зеро онҳо танҳо якдигарро мешиносанд, омӯхтани мушкилоти якҷояро омӯхта, ҳалли худро меёбанд. Аз ин рӯ, як ҷашни якуми арӯсӣ бо ифтихор аз матоъҳои нодир ва ҷаззоб номида мешавад, зеро он боварӣ дорад, ки муносибати ин марҳила низ осон аст. Аз тарафи дигар, матои оддӣ, сабук ва ҳаво, ва соле як ҷашни арӯсӣ ном дорад, зеро он соддаву осонии муносибатҳои худро нишон медиҳад, зеро дар соли аввали ҳамсарон тоқат ва якдигарро дӯст медоранд, ки имкон медиҳад, ки осонтар аз ҳар гуна хушунат дучор шаванд. Ва ҷашни якуми ҷашни арӯсӣ низ рамз аст. Вақте ки як сол якҷоя зиндагӣ мекард ва ҳамдигарро беҳтар шинохт, ин ҳамсарон ба ҳамаи қасами муҳаббат ва садоқати тасдиқкунандаи рӯзи издивоҷ боварӣ доштанд. Албатта, ин гуна чорабинии тантанавӣ бефоида аст ё ба ҷашни оддӣ табдил ёбад.
Чӣ тавр ҷашни якуми ҷашни арӯсӣ ҷашн гирифта мешавад?
Барои оғози ин ҷуфт бояд ҳалли як ҷашни якуми арӯсӣ - якҷоя, дар доираи тангии хешовандон ё ҳамаи дӯстон ва хешовандонро даъват кунад. Дар ғарб, масалан, ба бозиҳои такроршаванда маъқул мешавад. Ҳамин тариқ, ҳамсарон якдигарро аз эҳсосоте, ки пешакӣ дар назди қурбонгоҳ ҷойгиранд, хотиррасон мекунанд. Албатта, ҳар сол як тӯйро ташкил кардан зарур нест, аммо шумо инчунин метавонед ҷашни худро бо роҳи дигар ҷашн гиред. Агар қарор аст, ки ин рӯз танҳо гузорад, пас шумо бояд пешакӣ ғамхорӣ кунед, ки ягон бизнеси ҷашнро пешгирӣ накунад. Ин метавонад як лаҳзае ва як сафари дурӯза бошад, ё ба ҷойҳои зебо ба дил, ки дар он вохӯрӣ аввал, аввалин бӯй, як бӯсаи якум, ба меҳмонӣ ташриф меорад. Дар маҷмӯъ, якҷоя зиндагӣ кардан мумкин аст, ки ҷуфти солим дар ҳар гуна сенария ҷашн гирифта шавад, зеро ин аввалин қадами аввалини ҳаёти оилавӣ аст.
Барои ҷашн гирифтани оила ва дӯстон, шумо метавонед барномаи фароғатиро, ки аҳамияти идро таъкид мекунанд, ба даст оред. Ва агар як ҷашни якуми ҷашни арӯсӣ, ва чӣ гуна ҷашн гирифтан ва чӣ доданӣ бошад, он ҳанӯз муайян нашудааст, он гоҳ имконпазир аст, ки рамзҳои одамонро истифода баранд. Пас аз он, ки одатан одатан ҷавоне, ки ҳамроҳи мағорчаҳои ҳамарӯза дода мешавад. Суханони муҳаббат ва садоқатмандӣ, «рагҳои муҳаббат» дар чарбҳост, сипас ин молҳо дар тамоми ҳаёти оилавӣ нигоҳ дошта мешаванд. Албатта, албатта, мағорҳо, шумо метавонед аз дигар тӯҳфаҳо фикр кунед.
Чӣ бояд барои як солагии тӯй дод?
Номгӯи якуми ҷашни арӯсӣ маънои мафҳум ва рамзии идро дорад, ки он ба интихоби тӯҳфаҳо асос меёбад. Навхонадорон метавонанд ҳар як чизеро, ки муҳаббат ва меҳрубонӣ доранд, ба ҳамдигар тақвият бахшидан ба тамоми ҳаёти худ бидиҳанд. Пеш аз ҳама, албатта, чӣ барои додани як ҷашни якуми тӯй вобаста аз афзалиятҳои ҳамсарон, дар роҳи ҳаёти худ ва лаҳзаҳои махсус якҷоя зиндагӣ. Шумо метавонед бо якдигар ва сафар, ва машғулияти ҷолибе. Аммо беҳтар аст, ки аз даст додани тӯҳфаҳои амалӣ, зеро чунин ҳодиса танҳо як маротиба дар як муддати кӯтоҳ рӯй медиҳад ва аз ин рӯ, бояд ҳадяи беҳтарин бошад.