Додгоҳ баъзан як роҳи ягона аз вазъияти мураккаб ва ошкоро мегардад. Ва агар зан намедонад, ки чӣ тавр ба шавҳараш оиди талоқ додан ба дурустӣ мегӯяд, ӯ маслиҳати психологро дастгирӣ хоҳад кард.
Чӣ тавр ман шавҳари худро оиди талоқ диҳед?
Барои нигоҳ доштани муносибатҳои хуб бо шавҳар, сӯҳбат дар бораи талоқ бояд ба таври ошкоро гузаронида шавад. Яке аз шароитҳои муҳим ин нигоҳ доштани сулҳ ва набудани ҳабс мебошад. Албатта, ин ҳамсари эҳтимолӣ сабабҳои ин қарорро медонад, бинобар ин, шумо бояд тавзеҳ диҳед.
Шумораи зиёди оилаҳо аз сабаби якчанд сабабҳо ҷудо мешаванд. Дар яке аз ҷои аввал хиёнат аст . Агар зан шаҳодатномаи ношоистаи нангинро дошта бошад, ҳеҷ чизро шарҳ додан ғайриимкон аст, фақат шавҳари худро дар бораи он бигӯед. Ва агар хиёнат ба исбот расонида нашавад, вале гумонбар аст, бояд ба ҳамсарон фаҳмонед, ки бе эътимод дар оила хушбахтӣ нест.
Ҳамзамон, сабабҳои оддӣ ва мураккаб ин гуногунрангии аломатҳост. Дар оғози муносибат, вақте ки ҳардуҳо баландтар мешаванд, фарқиятҳо дар аломатҳои ҳамчун чизи шавқовар тасаввур мешаванд, дӯстдорон ба ҳамдигар мутобиқат мекунанд. Аммо дере нагузашта ин фарқиятҳо сарчашмаи нокифояи талабот ва таҳқирҳои мутақобила мегардад.
Сабаби дигари паҳншавии талоқ аз ҳашиш аз ҳар як мушкилот, норасоии пул мебошад. Ин сабабҳо одамонро хашмгин ва ноустувор мегардонанд, дар натиҷа ҳамаи эҳсосоти гарм, ки аз он сар карда, оилаи оилавӣ гум мешаванд.
Ҳангоме ки ман ҷудо шавам, калимаҳои дурустро ба шавҳар медиҳанд?
Дар бораи талоқ шояд шавҳари шавҳараш ба ҳайрат афтод, бинобар ин, дар сӯҳбат бояд қайд кард, ки ин қарор барои зан ҳеҷ осон набуд. Пас аз он, мо бояд сабабҳои талоқро қайд кунем, дар ҳоле ки зарур аст, ки бо эъломия ва даъвоҳо тақсим карда шавад. Ҳангоми сӯҳбат, шумо бояд бештарин маротиба номи "Ман" -ро истифода баред, на "шумо".
Агар шавҳар хусусияти тарканда ва пешгӯинашударо фарқ кунад, он гоҳ танҳо дар хона дар бораи издивоҷ сӯҳбат кардан ғайриимкон аст. Агар шахс наметавонад худашро идора карда натавонад, оқибатҳои он метавонад ғамгин бошад.