Дар луғат, калимаи "талоқ" хеле мустаҳкам аст, зеро омор ба мо мегӯяд, ки қариб ҳар як никоҳи сеюми ин тамоил ба охир расидааст. Барои талоқ дар рӯзҳои қадим, сабабҳои хеле ҷиддӣ буданд, масалан, ба хиёнати ҳамсар, ки бо далелҳо ё хоҳиши зан ё шавҳар ба рафтан ба монастир тасдиқ карда шуданд.
Дар айни замон, барои ҳалли мушкилот - чӣ гуна бояд аз шавҳар ё ҳамсар ҷудо шавед, ки баъзан хоҳиши яке аз ҳамсарон аст. Дар ин муддат, муносибати издивоҷ ба содагӣ хеле зиёд шуд, вале ҳамзамон, на ҳамаи издивоҷҳо метавонанд издивоҷ кунанд, яъне ба фарзандони худ зарар намерасонанд ва дар тӯли ҳаёти онҳо душманони муқовиматкунанда нестанд.
Дар аксари мавридҳо, ташаббускорони талоқ занҳо мебошанд, аммо мардон камтар ҳастанд, ки мехоҳанд талоқ гиранд. Бисёре аз одамон дар издивоҷ қарор хоҳанд гирифт, вақте ки онҳо фаҳмиданд, ки издивоҷашон ҷаззобанд ва ҳамсарон наметавонанд якҷоя зиндагӣ кунанд. Агар кӯдаки якҷоя ҳамсаратонро талоқ надиҳӣ, осон нест, зеро барои фарзандон қабул кардани волидайни онҳо хеле мушкил аст. Барои ин ҳолат, таркиби талоқ бештар душвор ва дарозтар ва аз нуқтаи назари психологӣ издивоҷ хеле мушкилтар аст. Бинобар ин, зарур аст, ки кӯдакони худро нигоҳубин кунед ва дар раванди талоқ иштирок накунед, зеро ин метавонад ба мушкилоти вазнини равонӣ дар фарзанди шумо оварда расонад. Ва ҳеҷ ваҷҳе, ки кӯдак баъд аз талоқ бо модар ё падари худ дида мешавад.
Чӣ гуна аз шавҳараш ҷудо шудан дуруст аст?
Ва барои ҷавоб додан ба саволи - чӣ гуна бояд аз шавҳараш ҷудо шавед, шумо бояд аз якчанд маслиҳат аз таҷрибаи одамоне, ки талоқро аз даст додаанд, гӯш диҳед:
- Пеш аз он ки аз шавҳаратон ҷудо шавед, шумо бояд вазъияти хунро таҳлил кунед. Ва қарор баровардани талоқ танҳо он аст, ки агар шумо роҳи дигаре аз ин мушкилот надошта бошед. Агар шумо ҳанӯз қарор қабул кардед, ки "Ман шавҳарамро талоқ медиҳам!", Аз ибтидо кӯшиш кунед, ки талоқро дар ҷойҳои ҳуқуқӣ ва тиҷоратӣ тарҷума кунед. Ҳеҷ зарурате барои пастравии ҳамдигарфаҳмӣ ва шубҳа надорад.
- Ҳатто ҳамаи дӯстон, хешовандон ва ҳамкорони шумо ба шумо боварӣ доранд, ки ҳамаи гуноҳи шавҳари шумо аст, шумо набояд дар бораи онҳо равед ва кӯшиш накунед, ки аз ҷониби ҳамсаратон ҷавоби рад диҳед. Беҳтар ва қаноатбахш шумо ба раванди талоқ наздиктар мешавед, имкониятҳои бештаре, ки шумо баъд аз талоқ муносибати хубе нигоҳ медоред.
- Агар зан намедонад, ки аз шавҳараш хоҳиш кунед, ки шавҳари шавҳарашро талоқ гирад, ё дар ҷойи барои гирифтани талоқ муроҷиат кунад, хавотир нашавед, шумо бояд танҳо ба дафтари сабти маҳаллӣ муроҷиат кунед ва нисфи мушкилӣ метавонад гуфт, ки аллакай ҳал карда шудааст.
- Бо вуҷуди ин, имконпазир аст, ки никоҳ дар шӯъбаи бақайдгирии маҳаллӣ бекор карда шавад, агар талоқ як қарори мутақобилаи ҳамсарон, ки кӯдакони якҷоя ҳам нестанд, дошта бошанд. Дар чунин ҳолат роҳи ҳалли мушкилоти зудтар аз шавҳараш ҷудо шудан аст, ки ба дафтари бақайдгирӣ муроҷиат карда, ариза барои талоқро дархост мекунад. Одатан, як ҷуфт барои барқарор кардани як моҳ дода мешавад ва дар ин давра занҳо қарори худро тағйир намедиҳанд - никоҳи расмӣ қатъ карда мешавад ва онҳо дар шаҳодатномаи шаҳодатномаи ройгон дода мешаванд.
- Дар дафтари бақайдгирифташуда, шумо бе розигии шавҳари худ бе иҷозати шавҳар ҷудо карда метавонед, аммо танҳо он гоҳ, ки ҳамсарон дар бораи маҳрум сохтан аз озодӣ, ҳадди аққал 3 сол дар маҳалли маҳрум сохтан аз озодӣ адо карда мешаванд.
- Агар шавҳар ё зан бо издивоҷ розӣ набошад, ё агар онҳо фарзандони умумӣ дошта бошанд, ки пеш аз никоҳ ба никоҳ нарасидаанд, издивоҷ бояд дар суд қатъ карда шавад.
Ба мақомоти судӣ пешниҳод кардан зарур аст, ҳатто вақте, ки баҳсҳои молу мулк байни ҳамсарон вогузор карда мешаванд, зеро чунин саволҳо дар бораи тақсимоти амвол танҳо дар судҳо қарор қабул карда мешаванд. Ҳангоми баррасии издивоҷ, суд бояд ҳатман ба манфиати ҳам кӯдакони хурд ва ҳар як ҳамсар бошад. Масалан, агар шумо бояд шавҳаратон як талафоти лозимиро бигиред, пас фоидаҳо дар канори ҳамсар ва фарзандонаш хоҳанд буд. - Дар ёд доред, ки барои ба шавҳар баромадан аз шавҳар ҷудо шавед, ба шумо лозим аст, ки ба кӯмаки адвокати мувофиқ пешниҳод кунед. Ин тавассути ин аст, ки бисёре аз носаҳеҳӣ ва мушкилот мумкин нест.