Вақте ки шумо ва шавҳаратон як воҳиди пурраи ҷомеа, ҳатто дар коғаз, ҳатто агар дар хонаҳоямон ва ихтилофҳо рӯ ба рӯ мешаванд, шумо метавонед аз вазъият берун бароед ва ҳама чизро ба тартиб дароред, то ки шавҳар аз оила дур нашавад. Танҳо кӯшишҳои хурд талаб карда мешаванд. Аммо дар сурате, ки шумо ва ҳамсаратон аллакай ҷудо шудаед, вазъиятро ҳал кардан душвор аст. Хусусан, агар ӯ ин қарорро қабул кард.
Агар шавҳар равад, пас фаҳмидан мумкин аст, ки чӣ тавр баргардонидани он. Аммо пеш аз ҳама, онро дар худ нишон диҳед, ки чӣ гуна шумо инро инҷо кардед. Барои фаҳмидани он чӣ бояд кард, ки шавҳарашро бармегардонад, шумо бояд ба худ фаҳмонед, ки чаро сабаби тарк кардани ӯ, ки ӯ шуморо дӯст намедорад ва ҳамин тавр не.
Роҳҳо ба шавҳараш бармегарданд
Вариантҳои ҷавоб ба саволи "Чӣ гуна ба шавҳаратон дӯст доштан мумкин аст?" Оё бисёре ҳастанд, ки на ҳамаашон дар ин ё он вазъият мувофиқанд. Биёед якчанд маслиҳатҳои муҳими асосӣ дар бораи он ки чӣ гуна мусбӣ мусбат аст, чӣ кор карда метавонем.
1. Шўрои аввал: Агар дар якҷоягӣ шумо як ташаббуси равшане аз шубҳаҳо, делелҳо ва мурофиаҳо будед, ҳатто агар шумо ҳам ҷудо шавед , ӯро даъват кунед, ба таври самимона барои ҳамаи осебпазирӣ, Ба шумо лозим нест, ки бевосита аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба хона баргардад, ба шумо лозим аст, ки чунин калимаҳоро бигиред, ки баъд аз он ӯ худашро мехоҳед.
Агар касе шуморо дӯст медорад ва танҳо аз сабаби он ки шумо кӯшиш карда будед, бепарвоёна, дар ҳар сурат имкон дорад, ки «ин нурро наҷот диҳад», пас аз шунидани суханони самимии самимӣ ӯ дар бораи баргаштан фикр мекунад. Дар давоми «бедарак» ва пас аз он, кӯшиш кунед, ки танқидҳои зиёди худро назорат кунед. Шумо зан ҳастед, ва занҳо бояд хирадманд бошанд. Гузарвожаро рафтан гиред.
2. Шўрои дуюм: Мисоли баръало, вақте ки зан хеле мулоим аст, хеле зиёд аст, дар муҳаббат. Вай содиқона ба вай содиқ аст ва ӯро комилан бахшида метавонад. Одамон ҷароҳатовар аст, ки шикорчӣ, дар хун аст ва ӯ кӯшиш мекунад, ки занро ба даст гирад, ҳатто вақте ки ӯ оиладор аст.
Агар ҷавон ҷавонро эътироф кунад, ки аҷнабиҳои ӯ аз ҷониби дигар муҳаббаташ бо занаш таҳаммул нахоҳад кард, ӯ то охири асри бистум ва оилаи худро тарк мекунад, ӯ «ин ҷаҳолатро дар муҳаббат бо беақл» хоҳад хонд. Аммо агар ӯ, ҳама медонад, ки даромади худ ва минимумҳояшро ҳар вақт мешунавад, ки ӯ аз ҳама зебо ва бадтар аз он дар ҷаҳон аст, пас вазъият комилан дигар хоҳад буд. Дар аввал, ӯ бояд хашмгин мешуд, аммо баъд - коҳинон, азият мекашанд. Агар шумо як чизи «ҳушёру бедор кардани марди дӯстдоштаи худ» -ро бинед, нишон диҳед, ки шумо низ аломати хос доред , ки шумо эҳсос мекунед ва фикру ақида доред.