Ман тавсия медиҳам, ки дар охири дигар - танҳо барои қувват ва вақти худ захира кунед. Чун психологҳо мегӯянд, кӯшиш мекунанд, ки мардро ба шавҳар барад, дар баъзе мавридҳо, комилан нодуруст аст. Нишондодҳои алоҳидае, ки ӯ аз ойин-а-ген аз андешаи издивоҷ иборат аст:
- Вақте ки сӯҳбат ба ин канал меравад, вай сулҳ ба сар мебарад ва мавзӯи тағйирёбии аҷибро тағйир медиҳад.
- Вақте ки шумо мегӯед, дар ҳақиқат дар бораи издивоҷ ва умуман, дар бораи издивоҷ, ӯ ба шумо мегӯяд, ки ӯ дар ояндаи наздикаш намебинад ва ӯ ҳанӯз ҳам барои он ҷавон аст.
- Ӯ мехоҳад, ки бо дӯстони худ вақти зиёд сарф кунад. Ӯро ба як силсила аскарони боркаш харидорӣ намоед ва фарзандашро тарк кунед - то он даме, ки ӯ калон мешавад.
- Ӯ шуморо ба оилаи худ муаррифӣ намекунад, гарчанде ки шумо дар давоми 2 сол якҷоя будед ва ӯ бо волидони худ, мисли шайтони ширин шиносед.
- Ӯ дар бораи дӯстони оиладор ва шиносони худ изҳори норозигӣ мекунад.
Пас чӣ кор мекунед?
Ва ҳоло биёед бубинем, ки чӣ тавр шумо метавонед, агар шумо ба як мард ба шумо як моҳ пас аз шинос шуданатон маҷбур накунам, пас ӯро ба чунин фикр бикунед.
- Ба ӯ таассуроти инсонӣ надиҳед. Ба худ андеша кунед, ки чӣ тавр беақлона интизор шавед, ки чунин рафтор шумо худатон ӯро ба шавҳар мебароед. Ҳеҷ марди оддӣ намехоҳад, ки бо зане, ки дар болои сари сари ӯ нишастааст, бо катакчаҳо ба монанди: "Ҳама одамони аҷиб!".
- Нигоҳ кунед, ки шумо худро дар тарзи либоспӯши беғаразона, зебо ва зебо, ки муҳаббати бепоён ва садоқатмандони умри аз ҳама дӯстдоштаи номаълум дар ҳама паҳлӯҳои ҷуғрофӣ ба худ намедиҳед, ба худ намедиҳед. Агар ӯ мебинад, ки ӯ ба шумо боварӣ надорад, саволе, ки чӣ тавр ба ин мард ба шавҳар баромадан мумкин аст, барои даруни ҳавлӣ мемонад ... хуб, барои солҳои зиёд!
- Ба хешу табораш ва дӯстони худ эҳтиром нишон диҳед (ҳатто агар шумо аз онҳо бо сӯзишвориҳои зиёд сарф кунед!), Зеро ин хеле вақт аст, ки занҳо роҳи худро барои гирифтани ягон кас ба худ гирифтан мехоҳанд. Муайян кардани он, ки шумо одамонро ба ӯ наздик мешавед, роҳро ба сандуқи ташаббускорӣ аз ҳар чизи дигар қавитар менамояд.
- Новобаста аз он ки шумо чӣ қадар мехоҳед, ки мардро ба шавҳар барангехтаниед, ҳеҷ гоҳ дар ҳама ҳолат издивоҷро дар охири худ тасаввур накунед. Ҳеҷ кас намехоҳад, ки ба дасти як шикорчӣ дар паси сарпӯшакҳо ҳис кунад. Баръакс, ӯро бо андешаи он, ки ояндаи издивоҷ дар сари шумо ба танҳоӣ, чунки шумо Ӯро дӯст медоред, ба шумо илҳом бахшед.
- Дар баробари ин, худро аз даст надиҳед ва нопадид кунед - баръакс, суботи муҳити атроф ва худидоракунӣ нишон медиҳад. Ин хислатҳои зани оянда, ки мардро ҷалб мекунад.
- Ба ӯ нишон диҳед, ки ҳаёт бо шумо орзуҳоятонро пур хоҳад кард. Намоиши зоҳирии худро тағир диҳед, ба худ машғул шавед ва дар бораи онҳо нақл кунед. Чӣ гуна ман метавонам худамро ба худам занам, ба истиснои он ки ӯро дар ҷанҷоли доимии доимӣ нигоҳ доштан? Ҳисси фарогирии нақшҳои мунтазам ва фикрронии асри оянда ҳар як инсонро бармегардонад, бинобар ин, нури каме, ки дар муносибатҳои шумо ғарқи гейро кунед.
- Ба таври ногаҳонӣ шикоят накунед, на он қадар бадрафтор нашавед ва ба ӯ ҳеҷ гуна норозигии доимӣ надиҳед. Аз баъзе нуқтаҳо, он ҳама сар ба сарлавҳаи ғарқшавӣ шурӯъ мекунад, ки вақти он бияфканад. Пас аз порае аз чек, автоматӣ метавонад ба таври автомат пайравӣ карда шавад ва саволе, ки чӣ тавр ӯро ба занӣ гиред.
- Дар доираи меъёрҳои мақсаднок ӯ дар мушкилоти худ истода, худро ҳис кунад, ки ӯ метавонад ба шумо такя кунад. Агар шумо бо душвориҳои худ ғамхорӣ кунед ва чӣ гуна ба вай барои издивоҷ кардан шавед, шумо бояд ба ҷои дигар ба ҷои марде, ки ба либос арӯс ҷӯяд, ҷустуҷӯ кунед.
- Дар ҳадди аққал як чизи пухтанро омӯхтаед, дар сурате, ки шахси шумо бо шумо чӣ кор кунад?
- Чӣ тавр? Оё шумо фикр мекунед, ки дар айни замон дар ҳақиқат мард ба як духтарчае, Оё шумо иқтисодан мустақил ҳастед? Агар не, зудтар имконпазир бошед!
- Ҳеҷ гоҳ - ҳеҷ гоҳ! - ба иззату эҳтироми худ эҳтиром накунед, ва ё ӯро дар шахсӣ ва ё дар шарикӣ паст накунед. Ин нодуруст аст!
Зиндагии шумо чӣ гуна аст? Ин метавонад бозгаштан надорад!
Зардчаҳои сахт
Агар шумо ҳамаи ин саволҳоро омӯхтед ва саволе, ки ӯро ба никоҳ баргардондед ва бе ягон ҷавоб мондед, кӯшиш кунед:
- Масофаи каме аз он, интихоби тӯҳфае, ки аз ҳад зиёд кор кардан лозим аст, ё худро бо якчанд дӯсти худ дӯст бидоред. Бо вуҷуди ин, шумо метавонед, дар бораи ҳамаи корҳои шумо дар бораи сирри хурд дар бораи он фикр кунед, ки ба шумо лозим аст, ки вақтатон фикр кунед, ки дар бораи ҳаёти шумо умуман фикр кардан лозим аст. Ҳамаи ин бояд ӯро ҳушдор диҳанд - ростӣ, танҳо агар ӯ шуморо дӯст медорад.
- Агар пас аз ин ҳама, ӯ як қисми Чине, ки забони русиро намефаҳмад, ба ӯ бифаҳмонад, ки дар моҳҳои оянда ӯ бояд қарор қабул кунад, ки оё ӯ барои пайваст шудан ба алоқаи худ омода аст. Бо вуҷуди ин, агар шумо нигаҳдорӣ кунед, шумо бояд тайёр бошед, ки худатон пайравӣ кунед. Пас, дар бораи ин фикр кунед. Агар шумо кӯшиш карда бошед, ки чӣ тавр ба ин мард барои гирифтани никоҳи худ дар давоми се сол ва қадами ҷиддӣ аз ӯ интизор шавед, шумо се сол боз дар ҷои дигар ҷой надоред - боз ба онҳо дар интизории холӣ мондан. Новобаста аз он, ки чӣ гуна дардовар ва носозгорӣ барои шумо чӣ мешавад, кӯшиш кунед, ки ин фаҳмидед: агар ӯ ҳанӯз қарор надодааст, ки шумо духтарчаи орзуҳои ӯ ҳастед, шояд шумо ҳеҷ гоҳ нестед! Аммо, дар ин сурат, чаро ӯ ба шумо лозим буд?
- Азбаски мушкилоти иқтисодӣ мушкилоти ҷиддии муносибати ҷиддии омода нест, асосан ҷиддӣ нест.
Чунин душвориҳо ҳамеша ва ҳамеша хоҳанд буд, вале ҳеҷ касе, ки ба ҳаёти худ бо зане, ки ба ӯ муроҷиат мекунад, ҷиддӣ қарор медиҳад, дар лаҳзае, ки ӯ дар охирин миллионер хоҳад шуд, намеравад. Ва агар ин мард мехоҳад, ки роҳи ягонаи худро пайдо кунад, вай онро танҳо пайдо мекунад.
Ин хеле ғамгин аст, аммо дар ҳақиқат имконнопазир аст, ки шахси дӯстдошта баъзан ба шавҳар равед. Мо бо мушоҳидаҳои психологҳо оғоз кардем ва мо бо изҳороти омор хотима медиҳем. Одатан одатан як мард ба як узви интихобшуда 1,5 сол аз таърихи шинохтани худ пешкаш мекунад - ё ягон кор намекунад.