Бисёр духтарон назаррасанд. Ин бозию зебо аст. Ин қисман рост аст, аммо фаромӯш накунед, ки "глюк" аз забони англисӣ ҳамчун "ҷилавгирӣ", "камбудӣ" аст. Аз ин рӯ, фикр накунед, ки ба назар гирифтани чизҳои бениҳоят зебо ба чизҳои дурахшон равона шуда, аз мардум дур мешавед. Дар баробари ин, зарур аст, ки тамоми навъҳои муҷаҳҳазро нигоҳ доранд ва тамринҳои худро дар ҷаҳони мӯд риоя кунанд.
Чӣ тавр эҷоди симои ҷолиб?
Дар тасвири гулӯла якчанд хусусиятҳо мавҷуданд. Мо кӯшиш мекунем, ки онҳоро ҷудо кунем.
Аввалан, либос бояд ҳатман чизҳои зебоеро дар бар гирад. Яке аз чизҳои тасвири худ бояд ҳатман монополия ва равшан бошад. Кӯшиш кунед, ки ба таври мутлақ ба намуди зоҳирии худ мувофиқат кунед. Ҳамчунин, хосиятҳои ғайримаъмулии тасвири гулӯй пойафзол ва либосҳост. Танҳо онро бартараф накунед. Ҳама чиз бояд дар миёнаравӣ бошад.
Дуюм, агар шумо мехоҳед ва медонед, ки чӣ гуна ба пешрафтҳои баланд роҳ меравад, пас ин сабки шумо барои шумо аст, зеро он талаботи пӯшидани пойафзолро бо ҳаракати баланд дар ҳар вақти сол талаб мекунад. Чунин шароит имкони тасвири нодуруст аст.
Сеюм, фаромӯш накунед, ки эҷод кардани тасаввуфи духтарчаи зебо, шумо бояд якчанд чизро аз курку бихаред, алалхусус бо нӯши дароз. Дур аст, нишондиҳандаи сарват ва нокомии дар тасвир.
Чорум - замимаҳо. Голфҳо ҳамеша аз ҷониби аристоксҳо буданд. Ин либос ба ин рӯз аз ҷониби бисёри занони мӯй на танҳо ҳамчун воситаи ҳифзи сард, балки ҳамчунин ба таври иловагӣ ба ҷудост. Хусусан, дастпӯшакҳои дарозмуддат. Бо онҳо, тасвири шумо албатта хоҳад ширин ва часпида. Бо роҳи, дастпӯшҳо метавонад на танҳо чарогоҳҳо, балки бо тилло, ки бо комбинатсияи махсус ба ҳайси ҳайати махсус илова мекунад.
Дар бораи тарзи ороиши либосҳои худ фикр кунед, ҳамеша тасаввур кунед, ки шумо як шахси баландпешбар ҳастед, ки бояд бодиққат назар кунед ва намунаи беназорати беҳамто гардад. Дар хотир доред - гламур дар як шиша нурӣ ва бепарвоӣ нест. Ин тарзи тасвири фитр ва аристократӣ мебошад.
| | | |
| | | |
| | | |
